第一章 似真亦幻:清末“排满”的立论与接受
第一节 夷夏之辨的歧义
第二节 东西洋学理的多义
第三节“排满”报刊及明末遗献的阅读
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第二章 重识辛亥:1911年革命研究的“再历史化”
第一节 “再历史化”的基础——史料
第二节 “再历史化”的方法——去熟悉化与通贯史事
第三节 现代中国转型中的1911年革命
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第三章 联结晚清与五四：转型时代学生生活史述论
第一节 清末学生生活世界的改变
第二节 1911年革命的希望与失望
第三节 学生们的五四之“动”
第四节 学生生活史与五四之影响
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第四章 小城镇里的“大都市”：清末上海对江浙地方读书人的文化辐射
第一节 改变地方读书人生活的上海
第二节 重塑地方权势结构的上海
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第五章 新文化运动中的“失语者”：凌独见与五四时代
第一节 《非孝》之争
第二节 新文化之路
第三节 为何“失语”
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第六章 变教与教变：《共和国教科书》与民初教育转型
第一节 教科书出版与民初教育结构
第二节 民初教科书的多重面相
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第七章 启蒙的复杂图景：清末民国教科书的“另一面”
第一节 教科书内外的启蒙与传统
第二节 启蒙成为生意后的双重影响
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第八章 “走向现代”的悖论：清末江浙地区的宪政选举
第一节 全国较先进者——江浙选举之筹备
第二节 多歧纷呈——江浙的选举资格调查
第三节 最坏的年代？——选举之投票
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参考文献
附录
罗志田、许纪霖、杨国强推荐
重塑清末民初读书人的群体形象
再探“排满”、辛亥革命、教科书、五四、清末新政等历史的“另一面相”
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【内容简介】
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清末民初的中国面临着“三千年未有之大变局”，在这一转型时代，关注民族、国家和自身命运的读书人为因应西潮掀起了种种思想革命和文化运动。作者通过对学生生活、教科书、“排满”革命等问题的细腻考察，重塑清末民初读书人的群体形象，尝试挖掘这些读书人当时生活、行动与心境的几个侧面，解说清末民初中国的变之深与变之痛。
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【学者推荐】
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近代中国发生了翻天覆地的巨变，读书人受冲击最大，感受亦最深，本书便展现其所感、所思与所为。瞿骏老师文笔出众，聪 颖过人，这是一本字里行间灵光闪耀，读后使人掩卷思考的书。——【罗志田 四川大学文科杰出教授】
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清末民初，是社会大变动的时代，又是思想活跃的时代。作者跳出传统思想史的精英文本，从教科书、青年学生、地方读书人这些新的视角，描述微观领域新旧交替又互相交错的复杂图景，工笔细腻，见微知著，是非常耐读的厚重之作。——【许纪霖 华东师范大学历史系教授】
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此书以近代中国的知识群体为对象，沿思想和文化而步入清末民初的历史之中。由于作者关注的都是重要问题，因此本书的叙述能够形成一种依托于整体的历史框架；由于作者志在理解和说明历史，因此本书的着力处常在问题背后的意义，并由此深入历史本相中的矛盾、曲折、复杂、抵牾，以指抉历史过程的不可一言以蔽之。这两面都是论史之难，其有足多者也在于此。而与这两面相伴而见的，则是其论述中引为实证的多种史料，罗列广袤，皆出自作者读书之勤和用心之细。这些都反映了一个青年学人对史学的敬意和在史学中的沉潜程度，而其间之努力，便凝结为本书的价值。——【杨国强 华东师范大学思勉人文高等研究院资深研究员】
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维舟的评论材料运用娴熟，揭示了丰富的历史细节，但缺少解释框架，在写法上近于罗志田而非邹谠那种结合政治学的通盘论述。概言之，你能看到作者的“答案”，但不清楚他的“问题”是什么。这随之造成历史认知的差异：“天下为学说裂”这个书名本身即有可议之处。
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陶梦的评论这部书读到一大半，就中止了，一直放在床头。上个月中旬读完，为这本书宣传而举行的各种研讨和推送也已经结束了。冷静地回看，瞿骏与高波都是近代史学界两位老师的弟子，他们与学生眼光都不错，功夫也扎实，识断均有过人处。问题在于，缺乏基本规则，文献查询、征引多有可议处。高波的长处在电子文献，然所用文献不多；瞿骏的长处在查找纸质资料，所用文献虽多，却不注意分辨文献的权威性。如果这些问题解决了，两位将来必有大成。举例而言，高不知观水有术是《孟子》语；瞿以为《非孝》已经亡佚。皆非。
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天乐乡民的评论可读性强的学术著作，文笔出众～辛亥革命和新文化几篇尤其好！
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不足方丈的评论成功地把思想还原到生活、社会中。
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旧时代抄碑人的评论单纯不喜欢文风。
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山笑う的评论引用了大量日记、文集（如何用日记来讲好故事非常重要），对清末民初的思想界和读书人的很多议题进行了反思，问题意识很强。文笔清丽有风姿，论述得很清楚，可能是因为分节较少的缘故，单篇文章读起来觉得有些单薄。另外，很多句子能清楚地感觉到作者是动了情了，也不知是好是坏。
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启风的评论整理了很多有意思的材料，反驳了一些流行观点，比如清末很多读书人看革命党的报刊，觉得读不懂，太古奥~
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Mr. Curiosity的评论用新鲜的角度，比如新闻业、个人生活史、教科书等来看历史，知识分子的面貌就更加生动
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Holder Joe的评论疯狂打call
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惟文字间的评论史料功力和历史见识均碌碌。