目录
绪言 1
第一节 黑格尔的启迪：从寻求承认到成为至尊 14
第二节 尼采的激励：从权力意志到机运意志 34
第一章 巴塔耶的耗尽思想：花费、耗尽与普遍经济学 59
第一节 “花费”及其秘密 63
第二节 从普遍经济学到普遍历史 82
第三节 苏联的工业化与美国的马歇尔计划 109
第二章 巴塔耶的色情思想：色情、禁忌与越界 129
第一节 色情的概念 133
第二节 色情的生产 148
第三节 越界的理论 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想：至尊、至尊性与国家批判 185
第一节 至尊与至尊性 188
第二节 至尊性的国家批判之一：封建制度 211
第三节 至尊性的国家批判之二：资本主义 226
第四节 至尊性的国家批判之三：社会主义 239
第四章 巴塔耶的文艺思想：孩童、献祭与共通 261
第一节 眼睛的故事 265
第二节 何为作家，抑或何为诗人？ 284
第三节 文学与恶 301
第四节 艺术与梵高 316
第五章 巴塔耶及其他：启蒙、罗兰·巴特与鲍德里亚 331
第一节 超越启蒙，敢于非知 333
第二节 是罗兰·巴特，还是巴塔耶·巴特? 347
第三节 鲍德里亚的大写的“花费” 366
参考文献 384
法汉术语对照 389
后记 392
第一节 黑格尔的启迪：从寻求承认到成为至尊 14
第二节 尼采的激励：从权力意志到机运意志 34
第一章 巴塔耶的耗尽思想：花费、耗尽与普遍经济学 59
第一节 “花费”及其秘密 63
第二节 从普遍经济学到普遍历史 82
第三节 苏联的工业化与美国的马歇尔计划 109
第二章 巴塔耶的色情思想：色情、禁忌与越界 129
第一节 色情的概念 133
第二节 色情的生产 148
第三节 越界的理论 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想：至尊、至尊性与国家批判 185
第一节 至尊与至尊性 188
第二节 至尊性的国家批判之一：封建制度 211
第三节 至尊性的国家批判之二：资本主义 226
第四节 至尊性的国家批判之三：社会主义 239
第四章 巴塔耶的文艺思想：孩童、献祭与共通 261
第一节 眼睛的故事 265
第二节 何为作家，抑或何为诗人？ 284
第三节 文学与恶 301
第四节 艺术与梵高 316
第五章 巴塔耶及其他：启蒙、罗兰·巴特与鲍德里亚 331
第一节 超越启蒙，敢于非知 333
第二节 是罗兰·巴特，还是巴塔耶·巴特? 347
第三节 鲍德里亚的大写的“花费” 366
参考文献 384
法汉术语对照 389
后记 392
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【收起】
内容简介
★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”，勾勒巴塔耶思想地图，思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承，绘出星群璀璨的思想谱系图，上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代，下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶，重审人的价值。透视巴塔耶思想，重申生命体验的延展与美妙。
———————
▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前，狂饮生命之泉；于世俗禁忌处越界，抖落物性，披洒人的圣性光辉。
——*——
巴塔耶，20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想；启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发，深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想，梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联，为研究者提供理论视角；同时，为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
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热门评论
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虾米的评论巴塔耶很耐看，但不易读。《被诅咒的部分》还算好，《色情》我是读到小半本的时候，败下阵来。有个感觉，不知道准不准确，就是法国思想家写作倾向于片断化、随笔化，又很文学，系统性总的来说比较的不明显。具体到巴塔耶，可能还涉及到张生老师谈到的，巴塔耶所探讨的东西是一种“内在体验”，不可把握，不可言说。不过好在，这本分析巴塔耶思想的作品，把这些不可把握和言说的东西，尽力梳理了出来。删繁就简之下，将巴塔耶思想的几个关键词如“花费”、“越界”、“至尊性”，统筹在一个“整体性”的有机框架内，从中可以看出巴塔耶对现代功利社会...
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喜喜的评论巴塔耶入门必读，从巴塔耶与黑格尔，尼采的学理关系出发，根据耗尽（la consumation），色情（l'érotisme），至尊性（la souveraineté)三个概念做了梳理，第四部分讲巴塔耶文艺思想的部分也很有趣，看到了他提及的一些熟悉的名字，萨德，让热内，梵高...都是疯狂谱系里的人。很喜欢巴塔耶的非理性与孩童气，喜欢他的越界与迷狂。勘误两处，p32两次把科耶夫写成了考叶维。ps，后记里对汪堂家的怀念，看得泪目了。
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辛德文的评论啰嗦
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晓林子悦的评论P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读，哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢？父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等，还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒，为了摆脱被奴役的境况，儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计，试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来，父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下，只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”，有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的...
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Ludwigsama的评论标准博论风格，很复读，书里所有的信息基本都能在第一章里找到，，，
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vacuum的评论3.5。作为为数不多的巴塔耶导读综述读本还是令人欢喜的，可中重复、复读实在有点多(关于花费耗尽的无用的否定性、僭越禁忌的神圣性一些语句几乎每节都再述一遍...)，内容真没想象中的厚实，不像一本整体著作，像论文集。共通讲得非常有限，越界讲太多，削弱了巴塔耶的辩证性——处于建忌与越界之间滑动，人本质的中介性、无用的否定性，此两极不断颠覆给予的生命能量。看了之后感兴趣的几个话题，巴塔耶的当下时间，机运意志，至尊性对奇迹的追求，与本雅明。与海德格尔死亡、时间观显著的差别(更喜欢法式波德莱尔)。巴塔耶艺术观基本成先锋...
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Eco的评论我读巴塔耶的动力完全来自于想用他来解读汤浅政明和帕索里尼的电影。
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usless的评论挺好的二手书，就是重复了些
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莫名自由的骆驼的评论如果拥有更多选择，谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。（即对动物性本身禁忌的许可）人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内，但是人类并不愿意消除这个世界，甚至没有假装这样做，终究只是虚拟的否定。 淡化使用价值，凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式，加快消耗。 我们总是不可的避免的走向奢侈，而最奢侈的便是战争。 巴塔耶有深度但太拗口了，不过是当社会停滞的时候，战争无疑是惯用的冰冷的催化剂，推倒重来，直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶，而以一种反复无常的方式试图有...
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不是三步的评论通过否定（否定动物性）的否定（再否定制度的奴役），在耗费（献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性）中获得至尊性（最高等级），超脱对死亡的恐惧，成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫，历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔（主奴，历史）、莫斯（夸富宴）、马克思和恩格斯（经济学）、萨德（极度色情）的杂糅和改造。（有启发，但也越来越觉得后现代不靠谱了