目录
凡例
緒論
一、真理不盡然
二、永夜中之星光
第一章:閱讀精神病與語言學的顛覆
一、佛洛伊德前後精神醫學對精神病的認識
二、話語的結構
三、無意識與結構語言學
四、需求、要求與慾望
五、父親功能與陽具意符
第二章:慾望的辯證與詮釋
一、慾望辯證的結構與圖示
二、慾望與說話主體的分裂
三、一則夢例的重新詮釋
四、《哈姆雷特》中的慾望辯證
第三章:從慾望邏輯到精神分析的美學—倫理學
一、慾望倫理學與真實
二、薩德與絕爽之惡
三、安蒂岡妮的二度死亡
四、精神分析的「美學—倫理學」
第四章:愛與傳移
一、愛的隱喻與客體的誕生
二、從慾望到慾望客體
三、傳移之愛
四、克洛岱爾的悲劇三部曲
第五章:認同與焦慮
一、認同與主體結構
二、說話主體與否定的功能
三、拓撲學的彈性邏輯
四、焦慮與慾望的根源
第六章:精神分析的四個基本概念
一、無意識與意符
二、重複與真實
三、傳移與精神分析師的在場
四、欲力與其迴路
五、慾望根源objet a與觀看
第七章:主體結構與代數拓撲學
一、語言與主體
二、表面的代數拓撲學
三、專有名詞與認同
四、分裂主體與表面的切割
五、再現與觀看主體的分裂
第八章:幻想的邏輯與精神分析的行動
一、幻想的邏輯
二、主體的異化
三、絕爽的經濟學
四、精神分析的行動與精神分析師
五、大他者的欠缺
第九章:真理與四個論述
一、四個論述與歷史的轉動
二、不可能的真理
三、真理與書寫
四、無法書寫的性關係
第十章:性別分化
一、性別差異與邏輯
二、絕爽與大他者
三、愛與書寫
四、「吾言」(La lalangue)與無意識
第十一章:書寫與真實
一、主體基礎結構的結
二、聖徵(sinthome)與父之名
三、喬伊斯與被加諸的話語
四、真實與假象
五、書寫自我與自我的書寫
第十二章:從拓撲學到繩結理論
一、精神結構的三價邏輯
二、從波羅米昂鏈結到編織
三、沒有價值的實踐
四、拓撲學與時間
代結語
一、人散曲未終
二、永夜微光
本書部分章節原載處
徵引文獻
圖片來源
人名索引
概念與公式索引
圖示索引
緒論
一、真理不盡然
二、永夜中之星光
第一章:閱讀精神病與語言學的顛覆
一、佛洛伊德前後精神醫學對精神病的認識
二、話語的結構
三、無意識與結構語言學
四、需求、要求與慾望
五、父親功能與陽具意符
第二章:慾望的辯證與詮釋
一、慾望辯證的結構與圖示
二、慾望與說話主體的分裂
三、一則夢例的重新詮釋
四、《哈姆雷特》中的慾望辯證
第三章:從慾望邏輯到精神分析的美學—倫理學
一、慾望倫理學與真實
二、薩德與絕爽之惡
三、安蒂岡妮的二度死亡
四、精神分析的「美學—倫理學」
第四章:愛與傳移
一、愛的隱喻與客體的誕生
二、從慾望到慾望客體
三、傳移之愛
四、克洛岱爾的悲劇三部曲
第五章:認同與焦慮
一、認同與主體結構
二、說話主體與否定的功能
三、拓撲學的彈性邏輯
四、焦慮與慾望的根源
第六章:精神分析的四個基本概念
一、無意識與意符
二、重複與真實
三、傳移與精神分析師的在場
四、欲力與其迴路
五、慾望根源objet a與觀看
第七章:主體結構與代數拓撲學
一、語言與主體
二、表面的代數拓撲學
三、專有名詞與認同
四、分裂主體與表面的切割
五、再現與觀看主體的分裂
第八章:幻想的邏輯與精神分析的行動
一、幻想的邏輯
二、主體的異化
三、絕爽的經濟學
四、精神分析的行動與精神分析師
五、大他者的欠缺
第九章:真理與四個論述
一、四個論述與歷史的轉動
二、不可能的真理
三、真理與書寫
四、無法書寫的性關係
第十章:性別分化
一、性別差異與邏輯
二、絕爽與大他者
三、愛與書寫
四、「吾言」(La lalangue)與無意識
第十一章:書寫與真實
一、主體基礎結構的結
二、聖徵(sinthome)與父之名
三、喬伊斯與被加諸的話語
四、真實與假象
五、書寫自我與自我的書寫
第十二章:從拓撲學到繩結理論
一、精神結構的三價邏輯
二、從波羅米昂鏈結到編織
三、沒有價值的實踐
四、拓撲學與時間
代結語
一、人散曲未終
二、永夜微光
本書部分章節原載處
徵引文獻
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概念與公式索引
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【展开】
【收起】
内容简介
佛洛伊德留給這個時代最重要的遺產,是對於精神的提問方式能夠不斷翻新的知識力量。拉岡重新閱讀佛洛伊德的原因,在於他肯定精神分析是具有前瞻視野的理論,但這個應當對人類知識與實踐帶來革命的理論,本身卻建立在一個薄弱的基礎上。因此,拉岡的理論工作可喻為是對佛洛伊德這棟百年建築的二次施工。只是原本應是美化、修補的二次施工,卻變成了地基的全面翻新。本書的目的不僅是闡釋拉岡的理論觀點,更希望洞察拉岡如何重新賦予精神分析這棟百年建築新的生命。
本書為「拉岡學」研究的重要學術基礎,提取拉岡從1950年代起,橫跨二十多年系列講座(Séminaires)的核心概念,試圖以拉岡橫跨時代的講座論述,提出拉岡研究的主體性。作者以永夜微光的比喻,顯示拉岡的未竟革命大業,嘗試點出拉岡是在思考時代的暗影。閱讀拉岡,不是去追逐真理,而是如何在搜尋暗影中,生成人文思想和臨床實踐。只有透過此種策略,以一個綜觀式方法來閱讀拉岡,儘管可能只是微光,都可帶來深切的學術價值與影響力。
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热门评论
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willcoil的评论没别的说的,同类中文书里面最清楚的 思辨性不够,不过还能凑合
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魔法剑系的评论去读研讨班吧
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西希弗的石头的评论写这本书的工作量让人惊讶,沈志中尝试在拉康20多年的讨论班里梳理出一条清晰的路径来让人一窥拉康思想的全貌,从用词和逻辑都试图紧贴拉康的文本。当然这本书问题也是很明显,沈的路径太过于清晰,就像是拉康丛林里开出一条供游客观光的水泥路,甚至就像练习册背后的参考答案,无法带给人曲径通幽的探险体验。尽管如此,这本书已经是现今汉语里最好的拉康地图了。
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マボロシ的评论厚啊,前半本算是精读了吧。入门并不太推荐此书,并没有很清楚的解释一些基础的概念,而是在一定基础之上建立起来的更为广泛的综述,很多地方并不予以过多解释,刚开始的时候有些晕,习惯些后后面越来越平缓有趣了,不过如果已经稍微熟悉些拉康的话或许会读到更多乐趣吧。每个章节中都有一小节为文学/艺术文本的分析应用,各种图示贴的眼花缭乱。不过真觉得或者拉康其实就想说那么些东西,要么或者本书想说的其实就那么些东西,只是不断的换着方式的表述而已了,无论是直接用文字来讲述他的欲望动力学,甚至文字本身就可以用很多不同领域...
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Aveugle的评论确实是华语世界里最全的一本,但是论证重构很差,说了很多但是没说清楚,很尴尬。可能全和清晰不可兼得?
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二十四城记的评论难得的好书
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宸轻箫的评论讨论班谱系综述,述简论少。
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饱和99的评论沈志中三个字就可以打五星了
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玖贰叁零的评论两个卡特尔组员都评价了,我也忍不住补充两句,这本书最令人惊喜的部分就是附注,这本书的附注一个字也不要放过。 此外这本书里谈论性别分化中,涉及到跨性别(变性人)的部分写得有些含混,也算是留下供人研究的线索。
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无名氏的评论最全这点是公认的,但是细节上讲的不深并且比较含糊,相信入门者会被弄晕