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作者前言
一 寻路亚洲:历史、地图与现代世界
1.都是误会:哥伦布与“美洲出生证”
2.到东方去:欧洲现代性的原动力
3.真实谎言:地图是怎么说话的
二 禹与佛陀:传统东亚的世界想象
1.禹迹与坛城:多元的中国制图传统
2.《疆理图》到“天下图”:惊艳的朝鲜制图传统
3.“行基图”到“五天竺图”:杂糅的日本制图传统
4.无法归类:反思地图的“东亚传统”
三 《圣经》与数学:早期欧洲的亚洲想象
1.人间:伊甸园、蛮族和约翰长老的东方
2.海上世界:罗盘玫瑰、风向线和海怪
3.发现托勒密:经纬线测定的人居世界
4.投影,Projection,投影
四 规治地球:殖民与地图帝国主义
1.祛魅:经线分割的世界
2.重魅:哪是印度?何为鞑靼?
3.立法:未知领地和“自由”的海
4.帝国:张扬与隐藏之间
五 商业订制:资本时代的东亚画像
1.Chinae:欧洲首幅“中国”地图
2.竞争:“黄金时代”的制图师们
3.俗欲:地图的利润及消费
4.权力:从公司到帝国
六 东西交融:“九州”与“亚洲”的相遇
1.隐晦的十字架:传教士在东亚
2.利玛窦:以“大州”释“寰宇”
3.卫匡国:以“帝国”释“中国”
4.传教士们的东亚遗产
七 务求精准:观看领土与测绘帝国
1.跨越欧亚美:俄罗斯的西伯利亚测绘
2.“毫无差忒”:从法兰西到大清的国家测绘
3.纸上新身份:模糊的华夷与清晰的边界
4.填补空白:待征服的土地
八 生命政治:图制亚洲的方法
1.滑稽图:地缘机体的长成
2.争端:古地图与领土
3.联结:两张地图的全球史
4.结语:重思“亚洲”的轮廓
️一部亚洲的诞生史,就是一部现代世界形成史。
️一部书写在古地图上的全球史。让沉默的地图开口说话,揭开百余幅珍贵古地图背后的故事。
️“文景历史写作奖”十强、清华大学教授宋念申,写给历史爱好者和地图爱好者的必读之书。
️国内历史学、地理学权威学者李孝聪、孙歌、唐晓峰鼎力推荐!
——【内容简介】——
我们生活在这片名为“亚洲”的地域上,你是否有过这样的疑问:
亚欧大陆明明是一体的,为什么分成亚、欧两大洲?分界的依据又是什么?从欧洲人命名“亚细亚”,到这片土地上的人们成为“亚洲人”,中间又经历了哪些曲折?
清华大学教授宋念申告诉我们:古地图是探索亚洲形成史和反思现代性的关键一环。
在新作《制造亚洲:一部地图上的历史》中,他借由百余幅珍贵的古地图材料,描摹了亚洲(及中国)在地图上出现、发展、变化、定型的过程,同时观察了这一过程中的各种权力结构——资本主义、殖民主义、帝国主义、领土国家——在地图上的呈现与表达。
地图的演进,是否真的朝向科学?
殖民主义语境下的“发现”,究竟是 “发展”还是掠夺?
研究和思考“亚洲反题”,能为现代带来何种新的可能?
以古代地图为视觉材料,本书通过看图、说图,走近真实的历史,以直白生动的文字,向大众读者介绍前沿、有趣的学术思考。
——【名家推荐】——
从众多相关古地图中提取历史线索,展开对特定问题的深入讨论,这是不多见的。因而本书具有多方面的学术价值。
——北京大学城市与环境学院教授 唐晓峰
亚洲一词,来自亚述语的亚苏(asu),意思是太阳升起的地方,以后欧洲人将所有地中海以东的地区都称作asu,并将其读成Asia。人类早期对地球大陆认识的逐步深化是靠不断的地理考察达到的。这种地理考察无论是航海还是陆路跋涉;无论是为了远程贸易,或是殖民者的军事征服,都推动了人类对未知大陆地理视野的逐步深入。人类或靠文字记述认知历史,或绘制地图表达对地理空间的理解。本书的看点在于作者通过解析各个时代地图绘制的历史叙事,告诉读者不要以为地图上的亚洲只是一个自然的产物,而是有着被制造的过程。
——北京大学历史学系教授 李孝聪
地图凝聚了三维时空,却不动声色地伪装成平面。线条下隐藏的故事,时空中流动的色彩,定格在一张张指示地理位置的地图中,等待着有识者的发掘。在这个读图时代里,最有含量也因而最难解读的图像就是地图。本书作者在地图中寻路,在平面中发掘,为我们激活了那些已然定格的动态历史,揭示了地图如何说话的秘密,并且,在“世界”这个整体的人类空间想象中,为我们呈现了亚洲饱经沧桑而充满能量的生命历程。
——中国社会科学院文学研究所研究员、北京第二外国语学院特聘教授 孙歌
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影随茵动的评论教科书上没有人会告诉小朋友地图本质上是意识形态的产物,大多数时候大家都会默认为它是客观存在。所以,意识形态应该是地图学的第一课,这也是《制造亚洲》的根基。而这本书最有意思的地方就是它把地图史纳入到了整个历史框架中,以史带史,用观念史的写法厘清了地图学的历史。
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停不到船的灯塔的评论还挺好看的!但有点奇怪的是,似乎有些文不对题。题目,以及几篇营销书评都把重点放在亚洲的塑造和边界上,但书里这些基本就不着笔墨。重点反而是东西对世界的认识如何落在纸面地图上,东西视角的调和交融,以及如何通过测绘地图形成主权国家的理念。并且,也没有用后者的视角来解释研究我国的情况。是因为婶茶? 想起前几天在南汉二陵博物馆,一个五代十国割据政权的古地图,竟然还标上了现在的中国边界,甚至还特么有审图号,真是荒唐而无孔不入的意识形态塑造!用书里一句话就是:“如果非要用20世纪以来才逐渐固化的领土理念去审视所有...
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五月阿隆的评论开篇思路上就非常的法国哲学,福柯的异托邦概念以及知识/权力观很明显,同时强调地图的事件性特征(德里达意义上的而非德勒兹),也是地图研究非常重要的一个理论进路途径。 内容上对欧洲和亚洲地图制作间的映射对比很明显,两条线并行观感很好,对于《瓦尔德泽米勒地图》和《坤舆万国全图》的分析很精彩。两种制图学的分流其实就依托于一个历史社会学的分析,我们可以看到一些新教伦理的影子(尼德兰制图学派),全球商业对制图业的“大分流”作用,看到宋念申对新全球史的熟稔(比如将卜正民《维米尔的帽子》中的资产阶级消费文化与地图做...
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老王不戴帽子了的评论一人血书把书中的古地图全部单独出版搞一本高清图集行不行啊,这么小的图真的不够看啊!
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晩圆的评论非常好看易读,想起博尔赫斯和鲍德里亚分别讲述的关于国土和地图的故事,前者描述了一张覆盖所有国土的地图,后者则将地图和国土的关系反转,地图在先并生成了国土。地图并非如实对空间的呈现,地图的背后包含着意识形态、权力结构的历时性变迁,甚至诞生出一种“生命政治”。
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心匠的评论不得不承认的是地图里面也是满满的观念和意图。
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HeliumTrois的评论某种意义上也解释了为什么地理是文科而不是理科,毕竟地理某种意义上不存在“真实”而是人为建构的。看了好几本以后现代主义重新思考传统语境的著作(比如《东方主义》),而这本的出发点完全是亚洲地图,就让我这个古地图爱好者狂喜
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Kant的评论本书虽然叫“制造亚洲”,但更像是以地图研究为线索串联的全球化历史,只是其中一以贯之了福柯/列斐伏尔/德里达式的对于空间的问题意识和亚洲/东亚视野。行文看似平实晓畅,但需要不断地在陌生的地图名、人名和异国历史间跳转、定位,对非世界史专业的读者来说其实有不低的门槛。 宋老师非常喜欢用“制造”“发现”这样解构意味很浓的词语作为书名,这本书相比《发现东亚》,在此问题上立论更加圆熟一些,只是中间部分章节的展开和中心意图略有脱节,写得最漂亮的是尾章塞尔登图和唐维尔图串联的全球史。 从葛兆光、孙歌到宋念申,其实这种视...
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新京报书评周刊的评论地图,不仅在纸端投射地球的影像,也投射了情感、欲望、理念与想象,既有绘图者的意志,也有观图者的想法,地图提供了一种世界尽在眼前的错觉,但它本质上却是人们对空间的想象。在《制造亚洲》中,宋念申正是通过一幅幅古代地图,讲述了亚洲这个概念如何被制造出的历史。其中既有东亚各国对世界和自身在世界中位置的认知与定义,也有欧洲人对亚洲之于世界的划定与想象。地图学家用经纬网格来测定大陆与海洋,绘图学家在海陆的轮廓之外写上那些耳闻却未曾目睹的国名,而探险家、商人和传教士,则怀着各自的目的,用双脚去践行地图上那些标...
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韧勉的评论宋念申指出地图是不同民族、政权表达世界观的工具,古代中国地图多基于“禹贡”体系,中古之后融入佛教的世界空间体系,古代日本的地图创作继承了禅宗的空间构想,但没有禹贡特色。利玛窦当时并不还把西方最前卫的地图观念引入中国,而是以一种“合儒”的状态平等的看待中西世界。俄罗斯的帝国扩张,和随之而来的西伯利亚测绘,完成了人类忠实描摹亚欧大陆轮廓线的最后一块拼图,也重新定义了亚欧边界。它引发的地缘与知识震荡,则席卷了整个欧亚大陆。本书关注今天被称为“亚洲”的这个地域在地图上被想象、构建、塑造的历史。这既包括作为整体...