“娜拉”在中国

许慧琦

文化

2024-7

上海三联书店

目录
绪论
第一章 召唤娜拉 :国族自强大叙事下的新女性论述
第一节 清末民初新女性意识的萌芽
第二节 引进中国前的娜拉
第二章 自救娜拉 :启蒙觉醒大叙事下的新女性
第一节 “娜拉”初到中国
第二节 “做一个人”的自我觉醒
第三章 抗婚娜拉 :自由婚恋大叙事下的新女性
第一节 现代婚姻三部曲
第二节 女性“抗婚出走”的真实与再现
第四章 志业娜拉 :平权解放大叙事下的新女性
第一节 从学校到职场 :职业娜拉的社会表现与争议
第二节 从小我到大我的蜕变:告别“五四”的娜拉新论述
结论
注释
参考书目
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内容简介

娜拉,易卜生笔下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主妇,为救丈夫不惜伪造文书,却只换来丈夫的辱骂。她意识到自己只是一个玩偶,最终毅然决然离开家庭。

20世纪初,《玩偶之家》传入中国,娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而,她也被各种男性本位的大叙事利用,来塑造符合其自身利益的新女性形象。

为了深入思考这种现象,本书首次系统梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史,剖析中国女性解放思想与变动不居的社会现实之间的复杂关系:清末民初,以救亡图存为宗旨的国族自强大叙事,虽然致力于让女性冲出礼教传统,却优先强调她们强国保种、贡献社会的责任。五四时期,追求个性解放的新文化运动开启了启蒙觉醒大叙事,呼吁女性过独立生活,却忽视她们特有的经验与视角。20世纪20—30年代,以发扬西方恋爱观为主的自由婚恋大叙事,鼓励女性反抗包办婚姻,却未能提供解放她们的社会条件。北伐后到抗战前,由国共两党主导的妇女运动将女性解放融入国家大业,以解放平权大叙事号召女性投身革命、奉献自我。

一百年来,中国女性得到了很大程度的解放,但话语权始终没有掌握在她们手中。她们仍要压抑个性化的性别诉求,走一条男性引导的路,同时还要面对男性及社会的种种不公平对待。这正是中国女性所面临并依然有待解决的困境。

◎ 作品看点 / 编辑推荐

★ 系统梳理娜拉在中国的演变,剖析中国娜拉从理想化到被曲解的复杂历程

20世纪初,易卜生笔下的“娜拉”形象传入中国,激励了无数中国女性追求自由独立,但其形象也历经多重诠释与误读,从启蒙象征逐渐变成特定利益诉求的载体,同时又被简化为“走出家庭”“自由恋爱”等符号,暴露出女性解放在本土实践中仍然不断遭遇困境与挑战。

★ 聚焦20世纪前30年中国社会的四重变革,回溯新女性觉醒的关键时刻

本书勾画了20世纪初中国女性觉醒与社会演进相交织的画卷,从民族自强的呼喊到“五四”启蒙,从自由恋爱观念的涌动到平权解放浪潮,展现了女性主义与国家、文化、个体自由之间的复杂互动。娜拉不仅是社会变迁的镜像,也是女性解放思想与不同时代的叙事相互碰撞融合的缩影。

★ 从教育、职场、婚姻等诸多生活层面,揭示中国近代女性争取权利的奋斗与抗争

维新运动、启蒙运动、五四运动和解放运动等各种各样的社会思潮与运动,使许多女性产生了独立自主的意识,勇敢地走出家庭、接受教育、自由恋爱,甚至投入社会改造与建设的行列。中国近代女性逐渐参与到学校、职场、社会或政党的各种公共活动中去,在不断的抗争中,获得了越来越多的自由和自主的空间。

★ 审视新女性被牺牲和污名化背后的历史根源,批判性分析女性话语权缺失的现状

自“五四”以降,男性既有的社会文化与经济优势始终没有被质疑;由于缺乏经济基础和社会支持,大多数女性在出走后走投无路;女性依然被要求做“贤妻良母”,或为家国大业奉献自身。新女性被利用或被污蔑的历史现实,使得她们至今也未能消除表达与维权的被动状态。

★ 形形色色的女性在动荡不安、困难重重的时代中,顽强地守护着独立人格

本书运用大量文献材料,勾勒出大时代浪潮下许多真实女性不屈与抗争的故事。有志于学,最终走上革命道路的秋瑾;身为贫苦女子却坚持自力更生,终于事业有成的董竹君;被父母代定婚约却未认命,逃走后历经沧桑终成作家的白薇……一个个坚强而勇敢的真实女性,构成中国女性解放事业的底色。

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热门评论
  • Xiao的储藏间的评论
    “男性本位观的女权思想鼓励女人做男人从事的事,到男人主宰的社会场域活动,却不会相应鼓励男人做女人做的事,或发展良好的女性化气质。一言以蔽之,男性本位观抱持’男人是人,女人(至多)是类男人‘的心态。” “中国的未婚娜拉走出父家门之后,才可能进入易卜生的娜拉所处的起始位置,即婚姻家庭。走出婚姻家庭与离开生身家庭,其意义与后果差异皆大,却在“五四”一代人过分天真地对娜拉出走所进行的概念转换中,给轻易抹杀。” “近代中国的新女性形象,不过是男性企图解决自身或社会问题的理想人格投射。”
  • 我要猫猫的评论
    读完想到了杨笠在某次脱口秀说的,当她躺在手术室里接受一位男医生的治疗时,她想的是我们都是人。希望无论女性或是男性,都可以拥有大地的气质,开放、细腻、温暖
  • 勉之的评论
    再读依然很感动。与03年版相比,章节结构与内容都有不小的改动,整体篇幅更精简,材料引用更节制,叙述与观点也更严谨。不过章节的改动导致部分文本内容无处安放略显尴尬,另外原版中一些我很喜欢的语段被删减了。结论的最后增加了对“家庭中两性性别分工及其衍生的社会身份”的(美好)展望,不想说丧气话但这类事总之是路漫漫其修远兮。
  • 芽菜咸烧白的评论
    二十年前出版的一部近代女性史和社会文化史作品,借“娜拉”来讲本土女性的故事,讲女性自己的觉醒,讲一百年前女性面临的家庭、求学、职业处境,讲男性如何根据不同的“时代需求”来要求女性应该是什么样的。细节特别多!
  • Neko的评论
    无论何时,女性解放都不能以消融性别意识为代价,应该在以女性自己为主要关怀点的前提下,来争取做女人、做主人的自主权。 娜拉出走引发了对女性独立意识的讨论,成为反思男性本位体制的契机。然而,解决中国妇女问题不仅需要改变法律和政策,还需要深层次的文化变革和社会意识的觉醒。当人们只关心娜拉出走行为的时候,其实更应该省思、呼吁男性回归家庭,与女性共同承担同样的家庭工作,比如养育小孩和家务劳动等等,改变性别分工的成见——而这正是娜拉出走可以改变整个世界的意义所在。
  • 尤里卡的评论
    本书多年后在大陆出版,它对二十世纪上半叶女性形象的研究,在当下反而显露出了崭新的价值,那就是真正的女性,应该是不被父权制塑造,也不被社会法则所规训,而是真正地成为她自己。
  • Francis_404的评论
    对于想要做近代女性史研究的启发极大,许老师文笔优美,对史料梳爬完整且并不会使人阅读疲劳。有关“娜拉”,我们始终得到的仍然是男性视角史,而如何在大叙事下重新回溯概念的流传,本书提供了一个非常赞的思路。作为2003年的出版物,在当下大陆文化环境出版,具有极大的启发意义,希望有更多近代女性史研究作品以“畅销读物”的方式不断引入,方便入门研究者的阅读,同时也方便大陆读者以更为开阔、多元的视角认知近代中国的历史发展。
  • 幸存者的评论
    被国族大我影响的个人主义,被男性本位支配的女性主义,被各种主义挪用、优先次序降级、和去女性化的妇女解放。第四章志业娜拉触及到了娜拉出走后的核心,环境如何使女性发展受阻,摩登女郎承受代价进退两难,紧接着被礼教复古反扑成为稳定的牺牲品,自由空间逐渐缩小,最后性别议题逐渐被阶级议题取代,直到1937年戛然而止,很熟悉的发展轨迹。还蛮意外的,娜拉在中国的讨论,因为一场运动兴起,因为一场运动受挫,因为一场革命搁置。直到半个世纪后,又是一样的发展变化,接着又搁置半个世纪,直到现在。起起伏伏又一百年。
  • 雾中风景的评论
    哎,近期坐得最久的冷板凳……细致(太过细致了其实)地啃完了这本书…鞭辟入里的女权论述+卷帙浩繁的文献材料,佩服佩服!若不是这般扎实的功底和耐力,也就出不来这本历经二十余年,还能让人觉得丝毫不过时的专著。本书旨在研究1900年~1930年代,随着易卜生戏剧《玩偶之家》的引入,国人对娜拉这个形象的迁移和挪用,如何引领了当时社会的女权主义论述,从而影响了当时女子的选择与处境。本书发现:在这三四十年间,娜拉离家出走之意象经历了与中国社会相适应的塑造和流变。在清末民初,及日军侵华和国共内战这两大救亡图存的时期,娜拉被...
  • 陆钓雪de飘飘的评论
    娜拉带给许慧琦的省思,是唯有训练男性培养出女性的性别特质,否则社会永远是男性占优势。女人能生育,但不应因此而认定只有女人能养孩子。改变既有性别分工之所以重要,在于必须解开社会以生理功能来决定女性身份的定见。若女性能推动法律,制定女人生完小孩后,由男人回家开始照养小孩几年,或能逐渐松动目前仍僵化的性别角色与性别气质认同。男人在养育小孩或从事家务劳动之际,或能培养如温柔、慈爱、慷慨等向来被归类为母性的良好特质。也唯有通过家庭、学校与社会教育,解构两极化的性别气质,让男女都适(个人)性发展社会角色,才...