雅典与耶路撒冷

列夫·舍斯托夫

文学

哲学 俄罗斯 舍斯托夫

1999-02

云南人民出版社

内容简介
《雅典与耶路撒冷》于1938年年初，首次用法文出版（《Athense et Jerusalem (Essai de philiosophie religieuse)》。书中收集了舍斯托夫在此前十年中所写的论文，其中多数写于1934年以前。本书共四章。
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热门评论
  • 诗话洛阳的评论
    #洛阳身边事#洛阳与雅典、麦加及耶路撒冷被联合国教科文组织命名为世界四大圣城。然而国人很不解,洛阳究竟有何资格与世界三大宗教之一的基督教圣城耶路撒冷并称为世界四大圣城.?#文化洛阳# 世界四大圣城洛阳，究...
  • 某拓_Esther的评论
    西方的智慧传统有两个源头：雅典智慧与耶路撒冷智慧。雅典智慧是关于逻辑与科学的智慧，耶路撒冷的智慧是关于道德与信仰的智慧。 从雅典智慧到耶路撒冷...
  • 爱思想网的评论
    【李文倩：维特根斯坦思想的内在张力】 本文之总体思路，是将维特根斯坦放置于西方文化的大传统中，考察其思想的内在张力。雅典与耶路撒冷间的现代之争，在维特根斯坦身上，有生动而极富张力的体现。为醒目计，笔者提出两个维特根斯坦的区分，即犹太人维特根斯坦和哲学家维特根斯李文倩：维特根斯坦思...
  • 玛格今天搞完本子了吗的评论
    “雅典与耶路撒冷何干？ 学院与教会何干？ 异教徒与基督徒何干？”
  • watson的新家的评论
    特土良问过这样的问题：“雅典与耶路撒冷究竟有什么关系？学院与教会有什么关系？”今天所发生的，正是雅典回到教会，所以学院制度也正回归教会中。钟马田牧师说：这是一个危险的信号。为什么会这么严重？因为它代表一种错误的心理状态，代表一种惧怕心理（待续）。
  • 周七桃-kitae的评论
    发表了博文《舍斯托夫：惟其荒谬，故而力行》作者简介：列夫·伊萨科维奇·舍斯托夫(1866-1938)，二十世纪俄国著名思想家、哲学家，著有《雅典与耶路撒冷》等。本文选自《以头撞墙》，陕西师范大学出版社舍斯托夫：惟其荒谬，...
  • 丝路发现杂志的评论
    #丝路#【洛阳：千年流转 一刹佛光】水之北谓之“阳”，于是洛水之北便有了一座名为“洛阳”的城。自我国第一个王朝夏开始，它便经历了十三个正统王朝的更迭，与耶路撒冷、麦加、雅典齐名，被称为世界“四大圣城”之一。历史车轮在洛阳城的街道辗过数千年，佛的光芒却从未退去。网页链接
  • 我要跑42公里的评论
    《欧洲思想史》第一章：焦虑的开始，东方的支配地位（2-5世纪）。这段时间虽然是希腊文化衰落的时代，却是基督教思想发展的一个黄金时期，有学派尝试调和雅典理性与耶路撒冷神性，也有学派认为受希腊文化熏陶的人会将他们的神解释的面目全非，最终来自北非的集大成者，圣·奥古斯丁融合了上述争论。
  • 曹溪门下的评论
    #2014购书#《塔木德》記載：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”人們卻說：“世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。”《耶路撒冷三千年》終於到了。若說一個城市的歷史同時也能撐起一整部世界史，除耶路撒冷再無其他。這本書也許更能彰顯第一拉丁教父德爾圖良的那句——“雅典与耶路撒冷有何相干！”
  • 某拓_Esther的评论
    西方的智慧传统有两个源头：雅典智慧与耶路撒冷智慧。雅典智慧是关于逻辑与科学的智慧，耶路撒冷的智慧是关于道德与信仰的智慧。 http://t.cn/RLaf47I
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