游于艺，儒家以六艺为学，所谓礼、乐、射、御、书、数都是待人接物最实际的技能。看来关系学不是现在才有的，与人打交道，处理人际关系自古以来就是一门学问。——读《四书的第一堂课》

多数人只知道修身、齐家、治国、平天下，可知道前面还有格物、致知、诚意、正心吗？还没学会走就想开始跑了。——读《四书的第一堂课》

有教无类，虽说强者总是与强者为伍，但强弱是相对而言的。成事需借势，也算是君子之道。——读《四书的第一堂课》

尽心无愧，这句话听起来总感觉酸溜溜的。其实潜意思中还是有那么份功利心在，并没有真正做到放下。不沽名钓誉，不走极端，潜默修行，甘于平凡，才是中庸的精义。——《四书的第一堂课》

#读书笔记# ＂志于道，据于德，依于仁，游于艺。＂其实体现的是道德仁艺一气贯之，通过对行而上的道的实践，最终在形而下的器使中体现道，彰显人通过对道德真理的追求，落实在人伦日用，在不违背仁心公行的大原则下，因人因时因地的制宜各种所学技能。这就是诗书为本，艺礼为用。≪四书的第一堂课≫

#读书笔记# ＂不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无顷。＂治邦做到安和乐利，再推到邦外，修文德化解争端，是宏伟的出世政治观，也体现＂既来之，则安之。＂的格君心之道。≪四书的第一堂课≫

#读书笔记# 所谓衣食足而后知荣辱，富之还要教之，庶足但富而无教、人欲横流的社会才可怕，富而好礼才能保障生活的质量，因此治邦应该承担教化之责。≪四书的第一堂课≫

#读书笔记#“天之历数在尔躬”揭示人生在世，应秉持深自反省、谦和待人的态度立足当下，充分辨识各种蕴含的资源进行发挥利用，使用资源时必须考虑深远，让资源可供后代永存使用。这也在申明公天下的道统，希望后世学人善体斯义，继往开来。《四书的第一堂课》

#读书笔记#“学而时习”并非真的指时时温习，因为这样的学习是不会“不亦说乎”，也没有所谓愉悦可言，只有这种学习是通过学习传统的智慧，以此启发自己的智慧，结合自身所处的时代环境去思考运用，才会因为这种活学活用，而感受到衷心喜悦。《四书的第一堂课》

什么是天命？人法天，天法地，地法道，道法自然。顺应自然的规律，无往而不利，不求天佑而天自估。——读《四书的第一堂课》