老子绎读

任继愈

文学

老子 任继愈 国学 哲学 道家

2006-12

北京图书馆

内容简介
《老子绎读》译本不是根据古本、善本,而是以社会流行广、影响大的王弼本为底本。作者认为,战国时期的《老子》、汉初的《老子》的基本思想已定型、成熟。因为中国传统文化的经典著作,并不是那些善本、古本等稀见的版本,而是通行本。参照马王堆帛书《老子》甲、乙本,郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本原文进行注释、翻译。每个章节以作者对本章提纲挈领性的导读为开始;原文与脚注采用原书的繁体样式,脚注对原文中的重点和难懂词句,逐一校注,并附有历代名家的校勘成果,充分体现其学术性的一面;在原文的右边附有简体的翻译文字,译文精确、流畅、规范、易懂,显示其普及性、大众化的一面;书后附重要名词索引与内容分类索引,便于读者更易领略老子的博大精深;图书最后附有马王堆帛书《老子》甲、乙本,郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本释文,以及作者多年来对于《老子》的研究成果与心得。全书内文疏朗,易于展阅,文约而义丰,相信能为浮躁的当今社会注入一缕清泉。
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热门评论
  • 姜靖辉的评论
    道德经,我读过的版本,认为以下三本最好:任继愈的《老子绎读》,傅佩荣的《傅佩荣详解道德经》,北京白云观印赠流通的任法融的《道德经释义》。因为这三个版本基本代表了学术界、民间和宗教界的最高水准了。
  • 兰州老人家的评论
    读8月20日<光报>任继周纪念任继愈先生逝世五周年文<世紀老人的嘱咐>很感慨。任继愈有本简约解读老子的书<老子绎读>,我在首都师大做访问学者时看到爱不释手,曾背读过十遍以上终因才疏学潜理解不透以后更待研修也。任老联:涵养动中静,虚怀有若无。高妙矣何若定海神针也。
  • 夏虫语冰斋的评论
    在读《老子绎读》 网页链接
  • 刘大鸿的评论
    有网友说,买一本“老子绎读”,哪个版本都有了,so,下载一个,看着一章,我要崩溃了!!“眇”是无或未知的意思,“妙”能跟它一个意思吗?而且,“玄之有玄”,泥马,非要加个“(又)”凭什么啊!古代人写字那么麻烦,他不知道省略?---哥只想找一本原样的,不需要你自作聪明告诉我古人错了的。
  • 横刀158的评论
    我刚刚将 @用户3817906718 分享的"老子绎读.任继愈.北京图书馆出版社.2006年1..."保存到了 @微盘,推荐给大家! 老子绎读.任继愈.北...
  • 浙大王志成的评论
    【读老子】版本很多,但并非都适合于你。我有16个以上的老子版本,然而,奇怪的是,我缺独爱任继愈先生的版本。有关老子,他出版过4个版本。大学的时候,受益于他的《老子新译》,目前则受益于他的《老子绎读》。
  • 飞鸟之景未尝动的评论
    在读《老子绎读》 ★★★★★ “一个人一生如果能对一本书不断、反复的阅读、深入,或许除了喜爱,也许还有一片赤诚,甚至一种责任、使命感,一种近乎宗教般的对信仰献身的坚定。” 网页链接
  • 王大迷糊是路痴的评论
    @Ken_GONG,晚上又看了一会儿任继愈的《老子绎读》,有三点不太懂,请龚师赐教。第一章里,无名,天地之始。有名,万物之母。天地之始可以理解为时间,万物之母可以理解为空间。那么,有无相容,无名可以化出有名,天地之始可孕出万物之母。而有名又将怎么影响无名?这一点百思不解。
  • 求是的评论
    中华文化没有孔子、老子,不成其为中国文化。对儒道两家本身及流派研究得愈透彻,对中国认识得愈全面。两千年间,老学、孔学不断增加新内容,有些内容是老学中原有的,未阐发充分;也有些纯属后人思想,挂在古人名下阐发出来。“中华文化既古老又年轻”,其原因也在于此。——任继愈《老子绎读》 早安~
  • 瓜茜的评论
    (接上)可我对中国文化缺乏更深入的把我,也不知从哪里开始整理思路。我之前看了几眼南怀瑾先生的《易经杂说》和还有《老子绎读》,我觉得作为中国文化源头的这些哲学思想就很有挖掘的空间。但我还是不知道那具体是什么。想请教尊敬的老师还有可爱的同学们。我在认真考虑这个问题,改怎么看书?