大智度论

鸠摩罗什 译

文学

佛学 大智度论 鸠摩罗什 佛教 宗教 龙树菩萨 般若 哲学

1991年8月1版

上海古籍出版社

下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品，下载链接均为网友上传的的网盘链接！

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！

下载链接
点击进入下载
热门评论
  • 温丽君吉祥姻缘来的评论
    圣者龙树菩萨在《大智度论》中说，“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”而吃素，就是最好的放生、最安全的放生；开素餐厅，就是对放生最持久的坚持。
  • 桑子耶的评论
    五度如盲，般若作眼。——《大智度论》
  • 宋铁彬微博的评论
    关于因缘果的关系，大智度论卷六释初品中十喻中有个例子，树为因，影为缘，果为树影，只不过举这个例子的错在认为影是色法，这个例子反推，就可以得出，无树或光则无树影，还可以用来举例从唯识角度谈识是常（中观角度，识是因缘合和，无自性，生灭法，非常）
  • 般若无求的评论
    《大智度论》：“若人得般若，议论心皆灭；譬如日出时，朝露一时失。”如果一个人得到了般若智慧，从我见、我执所生出的议论心就没有了，好比早晨太阳一出来，露水都不见了。彻悟以后，对于宇宙人生，是直观而不是直觉，是如实相，心中朗朗乾坤，对任何现象皆不需揣摩，当下就明白不用议论。圣严法师
  • 如是81window的评论
    《大智度论》云：临命终时少许的时间，能够胜过终身修行之力，以其临终时的心念猛利之故，就如同猛火如同毒药。唯恐其障碍之境界现前，而使得此临终念佛之一念不得成就也。是故普贤菩萨教导修行人预先发愿云：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’——《因果互具门》
  • 新浪佛学的评论
    【如何才能选择一位名师】学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师，不论做学问、学艺和学佛，其道理都是相通的。找明师，《大智度论》卷九揭示了四个要点，称为‘四依法’。第一，依法不依人。第二，依义不依语。第三，依智不依识。第四，依了义不依不了义。详见：如何才能选择一位名师
  • 诚读2016的评论
    问:什么是四悉檀?答:《大智度论》说,四悉檀总摄一切十二部经、八万四千法 。四是 4 个方法,悉是普遍之义,檀是梵语檀那之简称,亦即布施之义。佛以四法普施众生,以令一切 众生完成佛道,叫做“四悉檀”。 (1)世界悉檀,佛开始时,先顺世界之凡情,宣说浅近之事理,以令闻者欢喜和信受。(2)各各为人悉檀,佛审
  • 佛教在线官方的评论
    “佛教在线”、“世界和平吉祥塔造塔委员会”于五台山碧山寺参加供斋千僧编者按：千僧斋指供养千僧的斋会。又称千僧供养、千僧会。《大智度论》卷三载：“忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。”同书卷二亦载及佛灭后，摩诃迦叶选千人结集经藏，以王舍城常设饭食供给
  • 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也的评论
    大智度论 瑜伽师地论 智者大师摩诃止观
  • 爱闲的我的评论
    “莫自懈怠，空无所得，贫穷下贱，种种勤苦，甚为可患！懈怠法者最为弊恶，破坏今世、后世利益善道。”众生闻已，集诸善法，勤行精进。恭引《大智度论》
查看更多