天人之际

张世英

文学

哲学 张世英 天人合一

2005-12

人民出版社

内容简介
作者认为人对世界万物的基本态度关系有两种,一是主客二分。一是天人合一(指主客不分,物我交融)。中国传统哲学以天人合一为主导,西方传统哲学以主客二分为主导。本书以此为纲,论述了中西哲学的发展线索和各自的一系列特征,把中西哲学的各大流派和思想观点放在整 个人类思想发展的同一条历史长河中对它们作纵向的考察,并由此而集中论述了两个问题:一是中国哲学向何处去?二是哲学何为?本书分上、中、下、三篇,上篇“历史”与中篇“理论”就是对这两个问题的直接回答和思者,下篇“哲学与哲学家”是以主客二分和天人合一为主线对中西哲学史上的重要派别和哲学家所作的具体论述和比较研究,从而对上述两个问题作出了具体的论证。作者认为,西方现当代哲学由于不满意主客二分的传统而兴起了一股类似中国天人合一以及哲学与诗相结合的思潮:具有深厚的天人合一传统的中国哲学则正召唤西方的主客二分和主体性原则,以发展科学、发扬民主。不同的思想观仿激荡着中国和西方,中西哲学都处于困惑和选择之中。作者从历史发展的实际趋势和哲学理论两个方面论述了中西哲学相结合、天人合一与主客二分相结合的前景与可能,并提出了对于理想人格的设想。
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热门评论
  • 白可2012的评论
    发表了博文《张臣舜印痕:究天人之际,通古今之变,成一家之言》张臣舜印痕:究天人之...
  • 头口烟的评论
    太史公写了《史记》欲以以究天人之际,通古今之变,成一家之言。曹雪芹写完《红楼梦》,得出世事洞明皆学问,人情练达即文章的体会。细心体会,获益良多。
  • 咖电影的评论
    【纪录片《艺术:北纬三十度》】由《南宋》制作团队前往北纬三十度沿线国家实地拍摄完成。全片以艺术的视角讲述人类文明的历史,这是一部极具视觉冲击力的纪录片。艺境生活【纪录片】艺术:北纬...天人之际【纪录片】艺术:北纬...守望文明【纪录片】艺术:北纬...日落之后【纪录片】艺术:北纬...艺术面孔
  • 郭德海大夫的评论
    究天人之际,通古今之变 --长春中医药大学五运六气示教馆概览
  • 我陪女儿学国学的评论
    究天人之际,把自己代入历史,自己会怎么应对。通古今之变,把自己代入历史,事情会怎么发展。成一家之言,不唯上不唯书,得出自己的结论。
  • 石颖文11159的评论
    马克思的处理也同样如此,他为黑格尔的精神现象学寻找了“自然”这一本体,而中国传统思维中的本体也大多是自然,《易经》、司马迁的“究天人之际”,莫不是如此。
  • 海之钟的评论
    对“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理解,多以为是发愤励志之言。最近读来,似... 网页链接
  • 熊锐1645536847的评论
    再看《史记学概要》,此次重点看第二章,明晰《史记》的创作宗旨,进一步体会“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的学术内涵!@商务印书馆 @商务印书馆文津公司 @商务印书馆学术出版中心 @倪雪君
  • 瓶子里de小鱼儿的评论
    “太阳之下,并无新事。”之前见,并无过心,今时见,忽悟此语之妙。这大约是国人喜读史书之缘由,“究天人之际,通古今之变”?
  • 伤寒玛丽的评论
    “代表他晚年力图打通天人之际的《判断力批判》”……我读书少,你别吓我!