《青瓷红釉:民国的立爱与钟情》主要内容简介：一种关于幸福的信仰，一份缘情化爱的执著智慧的先人告诫我们，“太上有三不朽”，“立德、立功、立言”——那么我们应当如何正确、恰当、严肃地“立爱”昵？爱并不以美的东西为目的，爱向往自己会永远拥有好的东西。这种“拥有”之所以“永远”，即因“美好”已成为自身一部分。“爱”的愿力使“爱的主体”越来越美、越来越好，逐渐并最终成为“美好”本身，“爱”是“爱的主体”内在的主动打开与天真怒放，而不是贪婪、愚妄地试图“占有”外在的“爱的客体”。这样的“存在”，才是“正在”——“正”的“在”。“正在”才是光亮、温热、富有营养的，因此才是必要的，才能在照亮自己的同时也必然照亮他人、照亮世界。自古皆有死，民无信不立。何以“立身”？或即“立爱”！青瓷如爱，红釉似情，“天之苍苍，其正色耶”，拂去红颜、红粉、红袖、红尘等色身名相后，铅华洗尽处方现出生命质朴、平实而又高迈的境地。 晚清以降尤其民国年间，于中国历史为剧变，于中国文化为奇观，于生逢这一历史时段的人文化迹，则为百感丛生、悲欣交集。三千年未有之大变局，亦泽被红颜、波及闺阁。《青瓷红釉:民国的立爱与钟情》遴选生此新旧杂糅、东西撞击之时代若干杰出非凡女子，铺陈其情感际遇，剖析其思想精微，追问其灵魂向度，力图证明：无论社会制度如何变迁、经济模式如何运转、德范标准如何调试，乃至情感方式如何“不轨”……追求并保持“幸福”才是人之有生唯一要做的正确的事。“幸福”就是获得、恢复、强化人“爱的能力”，就是“自性”的复苏与茂郁、开花与烂漫、明慧与清净。“幸福”就是“立爱”。一旦失去“爱的能力”，人就失去了幸福的可能。