入世修行

(德)韦伯

文学

韦伯 哲学 社会学

2003-4-1

陕西师范大学出版社

目录
前言:德国的马基雅维里 一 以学术为业 1 学院生活是一场疯狂的赌博 2 没有热情就没有灵感 3 理智化是世界的脱魔 …… 二 以政治为业 1 何为政治? 2 政治合法性三种 …… 三 资本主义的敬业精神 1 弗兰克林的资本主义哲学 2 资本主义左右了经济生活 …… 四 禁欲主义与资本主义精神 1 论职业分工与宗教责任 2 财富意味着人履行职责 …… 附录:韦伯年表
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内容简介
马克斯・韦伯是德国著名社会学家,是社会学的泰斗和创立者之一。在我国二十世纪八十年代改革开放的背景下,他的《新教伦理与资本主义精神》一书曾经引起过极大的轰动。在随后的二十年左右的时间里,韦伯的声誉无论在国内还是在国际都日益兴隆。他所提出的新教伦理、科层体制、世界的脱魔、价值无涉等观念,无不对年轻一代的人生走向产生了深远的影响。 本书即收入韦伯关于以学术为业和以政治为业的两篇著名演讲以及他有关资本主义精神的论述。在两篇演讲中,韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微入细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业的伦理。全书充满理性主义的教诲,充分展现了韦伯的入世态度与严谨务实的治学作风。这些文章在今天已被列为西方大学生的必读作品,曾经影响了一大批欧洲的学者与政治家。 两篇演讲由王容芬翻译,关于资本主义精神的部分由陈维纲等翻译。王容芬为中国社会科学院社会学所资深研究员,现居德国。陈维纲为哈佛神学院研究员。两位译者的翻译准确考究,通达细腻,曾经为西方学术在中国的推广与普及产生过极为重要的影响。
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热门评论
  • 佛禅养生的评论
    入世修行,即在红尘之中修行,修口、耳、心、眼等等。修行,即自律,改造自己,让自己的身心处于和谐状态。修口,以善言对人,不与人争、吵,处处礼让与人;修心,则心正、心善而百毒不侵、海纳百川;修眼,令自己眼中存善,而将恶俗之物隔绝在外,不乱人心性;修耳,即不偏听偏信。
  • 空心菜的信念的评论
    刚刚发布了一张足记(入世修行的孩子_18842733/足记号:18842733)#像电影一样记录生活#@足记FotoPlace网页链接
  • 昂口呉的评论
    入世修行成就的大小,全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高,成就愈大;忍耐功夫愈低,成就愈小。不能忍耐,则无成就!
  • 广寒书院-杯者倚天的评论
    @思想聚焦 修行,是完成漫长被动的定式被指导学习过程,开始主动的迈入孤独的探索和自我斗争,在对抗中推翻过去重新自定义。修行,是从多到少,从繁到简,从刻意到自然的苦甜参半。漫长的修行,是自志向迈入愿心的执行过程。是为了至高伟大的知识传承,那是入世和修行,开口和闭嘴的尝试恰到好处。
  • misyet的评论
    但到底成长只是一个人的入世修行。如果有目的,即使步行也强过停留原地,前进是首要,工具是其次,不应该再颠倒重要性。 郑州·医学院
  • 林火不是我的评论
    一切皆有善缘,言之,以积德行善辅之为人处世,方为入世修行。告假,归去来兮。。。
  • 馬-元星的评论
    人是非常善变的动物,一时间,我的想法又有了些改变,或许,修佛修道,并非要出世修行,入世修行,或许反而更好,以有限之力,做无限利益众生之事,这不也是修行,但是最重要的,是自己的内心,是自己的念头,或者说,是做应该做的事吧
  • 氡13的评论
    灵性生命告知:未来修行都是入世修行。真修的人就有护法在身边。但行好事,莫问前途。我们可以用心和天地山川河流树木花草的能量沟通,要先请佛菩萨加持,祝它们都能成就。我们拜佛拜的是自性。名山大川一定要走一下,其能量能帮助我们。不要说某某宗教高于别的宗教,要让其自己去体会。修与行是两个。
  • 玄門雲隱道人的评论
    有道必有魔,修行鬼来磨。斩却三尸类,玄关自可过。入世修行者,红尘要看破。若修无我心,人间神仙客!
  • 不期而遇的懒汉的评论
    佛家的性空就是冲着宿命论来的!所以佛是以出世的形式入世,用修行来连接前世来生!