论神性

[古罗马]西塞罗

文学

哲学 西塞罗 古罗马 宗教 神学 汉译世界学术名著丛书

2012-6

商务印书馆

目录
第一卷 第二卷 第三卷 附录一《论神性》残篇 附录二假想的后续对话 译名对照表
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内容简介
神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。 本书即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。
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热门评论
  • 朵儿颐果和儿的评论
    点灯熬油赶作业。起了个很大的题目“论如何效法天地”。写了一半发现已经严重歪楼到“论如何当好一只有神性的刍狗”#过不下去了，就这么大出息了#
  • 脾气开讲的评论
    可能也要去试着袒露内心，或许终有懂得人会越来越懂，锐度与坚持，急流勇退还是勇敢面对，不一样的选择成就不一样的路。《培根论人生》印象深刻的是对上帝和神性的虔诚尊敬，哪怕只是简单的信仰与精神的支撑。
  • 野兽厨的评论
    GO IS GOD GO IS DUST神性和人性在GO身上合二为一，所以说homo都是一性论派(确信
  • 阿姜胖胖的评论
    公元428年，君士坦丁堡新的大主教聂斯托留，不讲策略地强调基督的人性和双重性，宣称圣母玛利亚不应该是上帝之母、生神者，而仅仅是基督之母。他的敌人，一性论者则坚持认为，基督的一性中同时具备人性和神性。《耶路撒冷三千年》
  • 鸟船遗迹的评论
    顺便存一下巴塔耶，他提到的人类的反自然性、兽性人性神性以及论妓女。谈论节日时还挺像巴赫金的狂欢化理论的。。
  • Sarah边走边看的评论
    读西塞罗《论神性》，导言提到一国内学者归纳罗马成为庞大帝国的原因有“公民意识主人翁的责任心和自豪，忠勇爱国人人争先为国效力…”。这与之前所读《全球通史》及《西方哲学史》有所不同，前者归纳为“地形、意大利人因罗马给足的公民权、人身自由而对其保持的忠诚，以及优势兵力及战略”
  • 幸运大财神的评论
    现在我开始研究过程哲学。新名词：符合论真理观、后现代主义、附魅的自然、神性。。。。。
  • 莎子sa的评论
    【基督教三位一体】 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
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