酷儿理论

李银河

文学

李银河 社会学 性学 酷儿理论 queer 同志 性社会学

2003-07

文化艺术出版社

目录
译者前言:关于酷儿理论 关于性的思考:性政治学激进理论的笔记 酷儿的碰撞:社会学和性研究 (酷儿理论/社会学》引言 内外有别的政治:酷儿理论,后结构主义和性社会学观点 “我甚至不能像异性恋那样思考”:“酷儿”理论和社会学中性革命的缺席 酷儿究竟是什么? 实践中的酷儿理论 那个怪异的酷儿是谁?――探讨酷儿理论中性、种族与阶级的规范 米歇尔・福柯的酷儿政治 对酷儿星球的恐惧(节录) 身份理论――女同性恋和双性恋的重要性…克里斯汀・艾斯特伯格 本质主义与身份的政治表达 身份运动非自我解体不可吗?一个酷儿的两难问题 错误的身份――身份政治能够消除压迫吗?(节录) 模仿与性别反抗 正常的心灵 女人不是天生的
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内容简介
《酷儿理论》一书是我的一部译文集。其中所有的篇章都是我1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的。那个研讨班给我留下了美好的印象。而这本译文集就是我对那个研讨班的一个记忆方式。 从上世纪90年代起,西方那些在性和性别领域的越轨分子(同性恋者,双性恋者,易装者、虐恋者等)开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。在我看来,酷儿形形色色,酷儿理论千头万绪,归根结底就是一句话:自由地生活。我愿意这本书像一股自由的飓风,吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗,使我们从此能够自由地生活,自由地呼吸。
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热门评论
  • 佐野原的评论
    酷儿理论: 人的性倾向是流动的,不存在同性恋者或异性恋者,只存在某一时刻同性之间的性行为,或另一时刻异性之间的性行为。甚至,不存在传统意义上绝对的男人或女人,只存在着一个个具体的,活生生的人。
  • 塞拉瑞科学家的评论
    看过《巴黎在燃烧》:导演用16毫米拍出来的比许多35毫米的片子都要好看,曼哈顿的自然光也让许多街头的片段看得很舒服,电影内容十分丰富,涵盖种族、性别、阶级等等相关的探讨,如果研究方向里有酷儿理论相关的影迷或者学者都应该看看。 ★★★★ 网页链接
  • 侧帽出城的评论
    单身这个概念本身就是滞后于时代的落后、不适当的词,不适当的观念造成问题,尔后才存在过时的身份称呼。“单身”很大程度是源于肉体的状态,而非情感与精神的内容,如果从#酷儿理论#来看,就不是滞后百步公里了,甚至连婚姻制度都过时了,以过时的制度套用在不同的人,它就是一张普罗科拉斯蒂的铁床
  • CAA多元社会性别研究小组的评论
    【酷儿理论分享会】放上一些昨天活动的图,来参与活动的不只有国美的同学们还有浙音的同学也来咯[害羞]
  • 小新Ayngurk的评论
    认识的一个蕾丝,硬生生地被某男生给帅得掰直了
  • 邓格朗日的评论
    请问本科的时候有学过 殖民主义,后殖民主义,民族主义,全球化,现代主义,后现代主义,女性主义,酷儿理论,知识与权力的关系,符号学(能指和所指)、东方主义 吗? [笑cry]
  • 酉昔大宝的评论
    某个时代连说错话都被判刑。流氓罪包罗的外延很广,脚踏两只船都要定罪的,并没有突出同性恋这种现象,或者说只是把它当做流氓罪的一类。马列和酷儿理论关注的侧重点完全不同,某些人认为的马列和恐同之间的论证没有说服力。
  • 泽近的评论
    酷儿理论是对现有异性恋所主导的社会话语权的挑战,譬如烧死异性恋这一标语本身就有很强烈的酷儿色彩。酷儿代表者何?蕾丝边基佬跨性者,所以烧死异性恋,正是同性恋立场的认知,而烧死则是过激语,何以过激?图惑人也何图惑人?无众谁能揭竿起。
  • 饮料叔叔的评论
    #每日猎奇词# 【社会】246.酷儿理论(Queer)。
  • Gawiel的评论
    读过《Queer Phenomenology》 ★★★★★ “用orientation, habit, extension几个概念联系起了现象学和酷儿/有色人种(着重讲了mixed race)的身体经验;如果研究酷儿理论和女性主义,..” 网页链接