引论：古典诗学的遗产及其价值 （一）转换：困境与出路 （二）立场转换：尊重理论遗产的历史价值 （三）理论遗产发掘和诠释的历史取向 一 语象·物象·意象·意境——诗歌本文构成的基本单位 （一）意象·意境概念使用的纷乱 （二）意象与物象·语象的区别 （三）意境的本文属性 （四）语象·物象·意境的重新定义 二 境·境界·意境——“意境”概念的古与今 （一）古人的“意境”概念 （二）王国维对“意境”的曲解 （三）意境与境·境界 （四）“意境”的现代化过程 三 清——古典诗美学的核心范畴 （一）“清”在古典诗学中的位置 （二）作为传统审美趣味的清 （三）清在诗学中的确立 （四）清的美学内涵 （五）清作为诗美的核心概念 四 以禅喻诗——一以禅喻诗的学理依据 （一）不可言说的言说：禅与诗的表达欲求 （二）不说破和悟入：诗学中的以禅喻诗 五 含蓄——概念的形成及其内涵增值过程 （一）“含蓄”概念溯源 （二）“不说破”与“绕路说禅” （三）代语·不犯题字·不著题 六 起承转合——诗学中机械结构论的消长 （一）诗学中起承转合之说的由来 （二）起承转合与八股文之关系 （三）起承转合之说在诗学中的展开 （四）诗学对起承转合之说的清算 七 以高行卑——中国古代文体互参中的体位定势 八 至法无法——古典诗学技巧的终极观念 九 诗中有画——一个被夸大的批评术语 十 代人作语——角色诗的类型及性别转换问题 十一 文如其人——诗歌作者和本文的相关性问题 十二 言志·感物·缘情——有关诗歌观念转变的考察 十三 一代有一代之文学——以唐诗繁荣原因的探讨为中心 十四 以诗为性命——中国古代对诗歌之以人生意义的几种理解 初版后记 再版后记