识字是教育的初步。《周礼。保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。《经典常谈》 朱自清

朱自清 - 《经典常谈》 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼...网页链接 加上唐诗部分，全了

文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。by朱自清《經典常談》

《经典常谈》 朱自清 云南人民出版社       小篇论述。每个经典文献都选取了一个角度切入。在对先秦和秦汉文学有所了解的情况下看起来很过瘾。书中对 ...

古文观止 经典常谈朱自清 欧阳文忠集 杜工部集

《古今通--人类心灵的故乡--经典常谈》上下，生活在今天的我们，不要只看到了古代封建社会如何如何的腐朽，更要看到古代人民的智慧，《梦溪笔谈》《齐民要术》《本草纲目》《茶经》《史记》四大名著、四书五经，还有那许许多多的典籍，都是古代人留下的精神财富，智慧的结晶，不可磨灭的成绩和贡献……

朱自清《诗言志辨 经典常谈》：研究《诗经》和古代典籍的经典之作。《诗言志辨》《经典常谈》是朱自清古典文学研究方面的代表著作，《诗言志辨》是对《诗经》的专门研究，《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。

经典常谈读词断想　一　　皇甫松《梦江南》：“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。”佳作也。有赏析文字赞其“美在朦胧”，甚是，然文中提出“费思量”者：“本篇主旨究为怀江南之地呢，还是怀人？”并倾向于怀人，认为结句“人语驿边桥”中之人，即作者另首《梦江

《经典常谈》实乃枕边书中的上品也

【答客】或说：“儒家只有一本，道德政治制度法律，无不以仁为本，何必另言民本和人本。三本论支离”云。答：法以礼为本，礼以义为本，义以仁为本，是儒家经典常谈，难道也支离？孟子说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，荀子说“礼有三本”，岂不更支离？统说仁本或天本不就行了吗？蠢材！