儒家哲学

梁启超

文学

梁启超 儒学

2010-8

岳麓书社

目录
第一章 儒家哲学是什么第二章 为什么要研究儒家哲学第三章 儒家哲学的研究法第四章 二千五百年儒学变迁概略(上)第五章 二千五百年儒学变迁概略(下)第六章 儒家哲学的重要问题附读 书示例——荀子后记
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内容简介
《儒家哲学》内容简介:“哲学”二字,是日本人从欧文翻译出来的名词,我国人人沿用之,没有更改。原文为Philosophy,由希腊变出,既爱智之意。因为语原为爱智,所以西方人解释哲学,为求知识的学问,求的是最高的知识,统一的知识。西方哲学之出发点,完全由于爱智;所以西方学者,主张哲学的来历,起于人类的好奇心。古代人类,看见自然界形形色色,有种不同的状态,遂生惊讶的感想。始而怀疑,既而研究,于是成为哲学。
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热门评论
  • 小圈圈的花裤衩的评论
    0803#中国哲学简史##写作101# 中国哲学是合成哲学而非西方分析哲学,对thinking on thinking的态度是搁置不去纠结。中国两大哲学派别:儒家和道家[2]️写作课讲了定语和状语(有点吃不饱....)#今日贴纸打卡#
  • 至顺道长的评论
    十、大道至简,淳朴自然大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话 ...
  • 昆明市社科联的评论
    【解读】朱熹诗学与孔子诗学刘娟 中国社会科学网朱熹诗学与孔子诗学的诗教观基础皆为儒家心性哲学,孔子所言的“性相近,习相远”为其诗教观打下理论基础,郭店楚简《性自命出》开篇即言“凡人虽有性,心无定志,待物而后作,待悦而后行,待习而后定”,从逻辑上论证了《诗》《书》在心性培养过程中
  • 冰冰柒的评论
    #书摘#没有宗教产生不了哲学,形成不了哲学体系。儒家不是宗教,是一种行为准则/第一次这样理解元朝/回族是多民族的融合,波斯,阿拉伯以及汉族维吾尔族,信仰伊斯兰教/郭守敬好厉害/鲁迅--南针和火药的不用利用。
  • Maggie_TT的评论
    有的人的人生哲学是偏向儒家的,即人生来是为了受苦为了赎罪的。林黛玉虽贵为千金大小姐,她依然觉得一年360天,天天风刀剑雪严相逼,在于她的聪慧和敏感。这让我想起了安陵容,对于人世间无伤大雅的虚假看得太透,对感情太较真,若是她也不在乎甄嬛给她的感情是虚伪,也不会有后面的过激反应。
  • 兔L爷的评论
    飞机上左边的先生在看《当代儒家政治哲学》,右边的在看《我的应许之地——以色列的荣耀与悲情》,后面的小男孩在念念有词 爷爷爷爷爷爷爷爷,如果你跟我在一起,请你在纸上画一个圆。。
  • 凤凰海燕的评论
    中华为礼仪之邦,礼的本质是人际交往秩序,用以规范社会关系和权利义务。中国人重礼因庞大农业社会人口多.社会关系复杂;封建宗法制存续久;文明不曾中断,礼的传统不断发展。礼的哲学表达有儒家经典,形式表达有礼仪,艺术表达有礼乐,语文表达有敬语谦词,物质表达有礼器.礼物。中国人爱送礼物也易促生腐败。
  • 百焜的评论
    在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养养生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。 张掖·明永乡
  • 杜杜里的评论
    想说一下我个人对儒家的理解:首先我不认同儒家为儒教说法,虽然确实已经成为了中国两千年的信仰源泉,但是儒学并不能称为宗教,它可以被看做是儒家哲学和施政理念的结合体,更何况儒 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页)
  • 柳根出墙的评论
    商务印书馆,梁启超论儒家哲学。做个记录。