序一：天真一点又怎样 （崔永元） 序二：我所认识的李佳佳 （袁腾飞） 自序：我的新闻道路 PART 1 新闻是正在发生的历史 每个人心中都住着“魔鬼” 你要做的，仅仅是承担个体的责任——独立地思考，并且不羞于传递这种思考。摆脱魔鬼的第一步，居然这么简单。 当嘲笑他人信仰，我们还剩下什么 美好人性被历次政治运动蹂躏摧毁，快速城市化进程瓦解了宗族聚居，敬畏之心也被无神论洗涤干净。于是，飞黄腾达、出人头地成了新的“信仰”——如果能被称为“信仰”的话。 不一样又怎样 在我看来，所有的婚姻都源于对安全感的追求和渴望，同性伴侣大概更加需要。李银河说：“如果我们感情还在，那么我们就不需要那张纸；如果要是没感情了，有那张纸也没用”。 PART 2 有人不沉默 请别杀死知更鸟 “我想对我来说生命的终极意义就是自由和尊严。因为我所有的努力，都是为了未来能够拥有一个不依附于任何一个商业机构，也不依附于一个权力的生活状态。” 看，那个从历史穿越来的人 良田千顷，日食不过三餐；广厦万间，夜眠不足五尺。我不是经商的又不是为官的，既恐高又晕船，不想有私人飞机也不想坐私人游艇，享不了那福，悠然度日就好。 崔永元：给我想要的自由 如今的崔永元过得很自由，用他自己的话说，没有人审核他的微博了，也不用在刚刚入睡的清晨回台开会。“网上遇到浑蛋，我就跟你练，练到凌晨四点，熬到只剩下我一个人。我就这么活着，无所谓。”他说。 唯有诗歌悲悯她 孤独的她，全部的渴望：对美、对性、对爱、对自由、对尊严，都在诗歌里。 PART 3 现实与荒诞 与奥巴马对簿公堂 在“不公平”没有落到自己头上之前，我们都会更想要“效率”。但你怎么就知道，你会永远走运呢？ 国产科幻的春天来了吗？ 一旦遭遇市场，再坚守艺术的导演也要妥协，谁让这是个粗制滥造的商业大片分分钟捞几个亿，辛辛苦苦拍艺术电影被嘲笑小众高冷影院不排片观众不买账姥姥不疼舅舅不爱的时代呢？ 管他“做人”如何呢？ 演员，就是用作品说话，其他事情比如跟谁上床和谁交朋友与谁翻脸关你们屁事。 为什么非要做“人生赢家”？ 人生为什么非要分出一个输赢呢？你可以嫁得好，她可以学得好；你可以安逸舒适，她可以独立进取，大家“万类霜天竞自由”不好吗？ 让我们忘掉“动机” 难道因为诺贝尔有私心，打着自己的小算盘，我们就能愁眉紧皱地说：“莫言屠呦呦那个奖真不怎么地？”显然不是。 PART 4 当我们谈论电影 韩寒：我的文艺无人能及 “不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。” 1980年代：不只有爱情，错过就不再 在一九八零年代，牵手，于夕阳或月光下散步，是爱情的万能公式。蔑视权贵和金钱，崇尚才华和艺术，是爱情的最低标准。 最好的寓言，是每个人都觉得自己看懂了 一个丰满、完整、多次反转、细节考究、意蕴无穷的故事埋下了一层又一层逐级递进的隐喻，像童话，更是寓言。 PART 5 有故事的人 我是一颗荔枝 直到2015年，“小众”了十年的李志走进体育馆了。几千人的场子，台下看不清台上的脸，到处是荧光棒和尖叫声。 风和日丽，饮酒落花 “我觉得环境是环境，个人是个人。恶在那儿，但是你不要成为恶的一部分。” Rehage: 如果自信的话，他们不会这样说 “只有在国外混不下去的老外才来中国？”“如果他们自信一点的话，我觉得他们不会这样说。” PART 6 有故事的我 百年复旦的碎屑 “自由而无用的灵魂”究竟是什么意思？居然能成为一所大学的价值？ “所谓自由，就是思想或是生活观念能在无边的时空中恣意游走；而无用，则是对身边现实功利的有意疏离。” 偷浮生十日， 泛不系之舟 导游姑娘赴日八年，坦言如今回东北老家已经格格不入：“我有时候跟家里人说，说话别那么大声，别吐痰，垃圾揣兜里。我妈上来就骂：你装！你再装！滚回日本别（四声）回来了！ PART 7 人在国外 莱茵河畔取“治水”经* 被称为“欧洲父亲河”的莱茵河，作为流经欧洲九国的主要饮用水源，曾在短短四十年中经历了从“最浪漫的臭水沟”向如今清澈美丽的父亲河的转变。带着“取经”的心态，我沿着莱茵河流域走访了相关水域管理人士，得到了不少一手信息。 体验日本的垃圾回收 2010年岁末，我随国务院新闻办公室“青年媒体工作者”代表团访问日本。在日本期间，当地民众的文明、友好与彬彬有礼自不必说，印象最深的片段，却都和“垃圾”有关。 附录：部分《佳访》节目片尾语