【刻苦为人，殷勤传学】学术道路经历三度转型——1981年到1995年，最早与其师合作，对传统训诂学进行清理术语、加强理论建设、方法科学化，并撰写了《训诂方法论》、《训诂与训诂学》、《训诂学原理》，并主张作为文献学工具学科的应用训诂学，进入语言学领域的训诂，向解释学发展的训诂学综合考量。

#新书介绍#《<说文>与训诂研究论集》宋永培 著。本书汇集了作者有关训诂学研究理论和实践的多篇文章，内容涵盖了训诂学史、训诂学方法论、现代训诂学研究理论与实践等训诂学研究的诸多方面。

昨晚在网上订了八本好书：文字学概要、训诂通论、训诂方法论、训诂浅谈、训诂简论、训诂研究、说文解字通论、现代汉语八百词。之前的几本老师说现在不再版了，所以很难买到，但是我已经订上喽。[酷]

文献的六门功课是：文字、音韵、训诂、校勘、版本、目录。目标是整理古籍。这对于研究问题，多是起到方法论的作用。掌握了，起码路数不错。@启贺

续上：是以晚明清楚诸儒，非求之于经典原文不能解各家之争讼，于是汉学兴起，以训诂考据之学树立。而理学一派流于践履躬行，未能在方法论上提出贡献。宋学阵营中之姚鼐、章学诚，各以反驳汉学方法论起家，此二家于方法论贡献实深，然今人论之不足。

1983年，陆宗达王宁的 训诂方法论 出版，竟然印了一万册。这一年要到谷哥上去看，最大的事儿就变成了严打。照某些人的思路，这俩事也必须得有点关系呢～

那个影响力什么的不好讲，不过你这个分类乱了，不是一个层级的。比如公羊学不是总的学派，只是春秋学的支派。两汉总体就是今文古文之争，其他的都在里面，不在外面。训诂。。。是方法论，和儒学没啥本质关系。 //@烈焰琼宇:太多了，在历史上有影响力的还是这几大吧……有出入么？

最近读曾国藩的文章，其中曾国藩的“八本”很受启发，用我老婆的话说：他老人家善于产出，善于总结方法论的人啊。“读书以训诂为本。诗文以声调为本。事亲以得欢心为本。养生以少恼怒为本。立身以不妄语为本。居家以不晏起为本。居官以不要钱为本。行军以不扰民为本。”