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前言1
第一编回归形而上学？1
第一章移动的现代视界3
1四种哲学思潮3
2现代思想的主题6
3认识与偏见8
第二章康德之后的形而上学10
第三章后形而上学思想的主题27
1形而上学面面观29
2程序合理性33
3理性的定位38
4语言学转向42
5超验的萎缩47
第二编实用主义转型51
第四章论行为、言语行为、以语言为中介的互动以及
生活世界53
1.1言语与行为54
1.2交往行为与策略行为58
2.1意义理论中的语用学转型64
2.2从社会行为到社会秩序70
3.1形式语用学的生活世界概念75
3.2社会作为由符号建构起来的生活世界82
第五章意义理论批判90
1意义理论的三种命题90
2语义学和言语行为理论的局限98
3言语行为，交往行为，策略性互动108
第六章论塞尔的《意义，交往及表现》120
第三编形而上学与理性批判135
第七章多元声音中的理性同一性137
第八章个体化与社会化：论米德的主体性理论170
第九章论哲学、科学与文学的关系221
附录
第十章书评:回归形而上学？245
作者后记257
人名索引259
译者后记264
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内容简介
《后形而上学思想》堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间开辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为交往行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙理性的批判锋芒。
几乎没有哪一个人文与社会科学的领域没有感受到哈贝马斯的影响，无论从广度还是从深度上说，他都是一位建树甚丰的大师。
——托马斯•麦卡锡
哈贝马斯是当今整个欧洲大陆唯一最重要的公共知识分子，他也是令人敬畏的哲学家，他对社会和政治理论、宪法学、历史社会学、哲学史和语言哲学（仅举几个他最频繁涉足的领域）的造诣之高令人惊讶……他对社会和政治理论的重大贡献证明了他惊人的学问深度和深刻的洞察力。
——彼得•戈登
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