倡立一门新学科

施爱东

文学

民俗学 学术史 施爱东

2011-2

中国社会科学出版社

目录
导读 学科史的边界与材料 第一节 学科史的边界 第二节 材料的选择与使用 总纲 从“歌谣研究”到“民俗学”:倡立一门新学科 第一节 前奏:韦大列《北京的歌谣》 第二节 序幕:北京大学歌谣研究会与风俗调查会 第三节 吹鼓乎:周作人和常惠 第四节 主角上场:顾颉刚踏人“歌谣店” 第五节 过渡:原《歌谣》同人在福州和厦门的活动 第六节 边鼓:早期的民俗类课程建设 第七节 正戏开场:中山大学民俗学会的成立 第八节 广告:民俗学会的媒体宣传 第九节 幕后:民俗学会的章程与会务 第十节 余音:民俗学会影响下的地方民俗学团体的兴起 第一章 民俗学的想象与规划 第一节 从《论民间文学》到《民俗学的问题》:以西学为标准 第二节 期待他山之石 第三节 民俗学的对象和范围 第四节 民俗学与历史学、方言学的关系 第五节 中山大学民俗学会的工作规划 第二章 作为学科标志的同人出版物 第一节 《民间文艺》:上承《歌谣》下启《民俗》 第二节 《民俗》周刊:夹缝中求生存 第三节 民俗学会丛书:民俗学的典籍生产 第四市 ?俗学会遭遇的出版审查制度 第五节 钟敬文成了出版审查制度的牺牲品 第六节 中山大学民俗学会的出版经费 第七节 《民俗》季刊:抗日战争时期的艰难挣扎 第三章 民俗学专门人才的培训 第一节 中山大学民俗学传习班的经过 第二节 并不完美的结局 第四章 中国最早的西南民族调查 第一节 20世纪初外国学者在中国的民族调查活动 第二节 史禄国早期的调查活动和调查方式 第三节 向往西南民族调查的中国学者 第四节 辛树帜及其领导的瑶山风俗调查 第五节 史禄国及其西南民族调查小组 第六节 杨成志千里走单骑 第七节 中山大学研究院时期的民族调查活动 第五章 顾颉刚:民俗学会的核心与灵魂 第一节 从厦门大学到中山大学 第二节 顾颉刚在中山大学的苦恼 第三节 学术思想及其背景 第四节 顾颉刚的民俗学策略 第五节 顾氏研究法的传播 第六章 各向同性:傅斯年、顾颉刚与民俗学 第一节 傅斯年的学术主张 第二节 傅斯年与顾颉刚的性格差异 第七章 民俗学运动的中坚力量 第八章 民俗学运动的制约力量 第九章 早期民俗学者对研究方法的探索 第十章 学科范式的人类学转型 余论 中国现代民俗学的生成背景与当下困境 附录一 中山大学民俗博物馆的遭遇 附录二 与民俗学会相关的行政沿革与人事变动 附录三 钟敬文<中山大学民俗学会活动的经过和成就)演讲提纲 附录四 钟敬文演讲不完全稿(未刊稿) 附录五 钟敬文先生病中论学 后记一 后记二
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内容简介
本书以中国现代民俗学发生、发展、中落的早期历史为中心,着重讨论中国现代民俗学的学科倡立与学术转型,及其派生的宣传策略、学术论争,以及人事纠纷。 早期民俗学者在极其艰苦的物质和人事条件下,为理想而奔波,凭热情而工作,为经费而斗争,但最终还是因学术论争、人事矛盾而分道扬镳。 中国现代民俗学的学科侣建、学术转型、以及中道没落,涉及胡适、鲁迅、周作人、顾颉刚、傅斯年、钟敬文、容肇祖、董作宾、刘半农、辛树帜、史禄国、江绍原、杨成志等中国现代学术史上一大批著名学者,他们的个性风格与学术分歧在特定学术制度下的不同表演,典型地折射了中国现代学术的行业生态,使之成为中国现代学术发展史上具有典型意义的突出个案。
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