大哲学家(上下)

[德] 卡尔·雅斯贝尔斯

文学

哲学 雅斯贝尔斯 哲学史 德国 存在主义

2009年7月

社会科学文献出版社

目录
上 前言 导论 一 关于人类的大人物 二 哲学家与其他大人物的区别 三 大哲学家的标准 四 大哲学家的挑选和编组 (一)编组的必要性及其在历史上的变化 (二)将哲学家分成的三大组 (三)寻找分组中的原则 (四)为学习者的选择 五 与哲学家的交往 六 关于大哲学家的争辩 七 对大哲学家的疑问 八 对大哲学家描述的任务思想范式的创造者 苏格拉底 一 生平资料(公元前469年~公元前399年) 二 思想发展 三 对话 四 苏格拉底生命的本质 五 法院的起诉 六 柏拉图对苏格拉底的美化 七 影响史 八 苏格拉底不朽的意义 佛 陀 一 生平述略 二 教义与禅定 三 教义的陈述 四 对佛陀创新问题的探讨 五 发展史 六 佛陀与佛教对我们来说有何意义 孔 子 一 生平 二 孔子的根本思想:借对古代的复兴以实现对人类的救济 三 孔子的道德、伦理规范 四 根本知识 五 孔子的极限意识 六 有关孔子的人格 七 孔子及其反对者 八 影响史 耶 稣 一 宣告 二 耶稣的生平 三 对耶稣人格的看法 四 耶稣的影响 有关思想范式创造者的讨论 一 阐释的方法 二 为什么单单是这四个人 三 这四位大师的共同点和差异 四 我们对待四大哲学范式创造者的态度 思辨的集大成者 柏拉图 一 生平和著作:理解柏拉图的前提 (一)柏拉图的生平(公元前428年~公元前347年) (二)柏拉图的著作 (三)理解柏拉图的前提 二 柏拉图的哲学 (一)柏拉图的思想 (二)可表达的问题 (三)理念、辩证法、厄洛斯 (四)柏拉图思想的特殊领域 三 特色与评论 (一)对柏拉图的总体评价 (二)柏拉图的局限性 (三)柏拉图对我们的意义 四 历史影响 奥古斯丁 一 生平和著作 二 从哲学到信仰的认识 (一)皈依基督教 (二)在遵循天启思想基本原理前提下,独立的哲学思想的改变 (三)奥古斯丁思想的发展 三 奥古斯丁思想的方法 (一)生存之光与《圣经》的诠释 (二)理性和信仰的真理 (三)上帝和基督 (四)启示信仰中的哲学思想 四 特征和批判 (一)在首次全部观点中的人格 (二)与克尔恺郭尔和尼采的比较 (三)基督教会思想 (四)奥古斯丁的矛盾 (五)作品形式 (六)人格 五 历史地位、影响史和现实意义 (一)历史地位 (二)影响史 (三)奥古斯丁对我们的意义 康 德 一 生平与著作 二 康德走向批判哲学的道路 (一)前批判著作 (二)1766年之后的转折 (三)新问题:主客体分裂以及新哲学的出发点 三 康德对认识的解释的结构 (一)分裂 (二)感观性、空间和时间 (三)思想 (四)从判断中引出范畴 (五)两个基础 (六)出发点是意识而不是存在 (七)先验推论 (八)康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析 (九)二律背反 (十)理智原型 (十一)回顾和总结 四 在其所有形式当中的理性的结构 (一)理念 (二)伦理行为 (三)对美的直观 (四)康德对超越性事物的哲学解释下 五 康德的理性 (一)思维方式的革命 (二)康德的问题的广阔性 (三)康德的怀疑论 (四)哲学思维的消极意义与积极意义 (五)人的有限性与理性的界限 六 政治与历史 (一)基本思想 (二)公民社会的观念 (三)启蒙之路 (四)康德的时代 (五)康德的政治思想方式 (六)反对意见 (七)比较 七 对康德的批判 (一)科学性特点 (二)通向“教条”之路 (三)体系的要求 (四)康德哲学的局限 (五)康德的思维方式 (六)关于对康德的阐释 八 康德的历史地位、对今天的影响与意义原创性形而上学家 阿那克西曼德 赫拉克利特与巴门尼德斯 一 赫拉克利特 二 巴门尼德斯 三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯 柏罗丁 一 生平与著作 二 对柏罗丁的“体系”的描述 三 整体性的超越 四 认识的诸层次 五 思辨性的超越 六 堕落与升华 七 反对唯物主义与诺斯替教派 八 批判性特点 九 历史地位及其影响 安瑟尔谟 一 生平与著作 二 安瑟尔谟的基本哲学思想 (一)对思想的复述 (二)阐释 (三)安瑟尔谟基本思想的历史 三 安瑟尔谟思维的特点 (一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学 (二)何谓安瑟尔谟的思维 (三)权威性 斯宾诺莎 一 生平与著作 二 哲学与生活实践 三 形而上学观点 (一)实体、属性、样式 (二)上帝 (三)两种属性 (四)样式 (五)时间;必然性 (六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题 四 认识的理论 (一)认识的阶段 (二)观念 (三)与上帝的关系 (四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述 (五)神秘主义、理性主义、思辨性思维 五 人 (一)人不是实体,而是样式 (二)人的思维与神的思维 (三)人是精神和形体 (四)人与动物以及人们之间的不同 (五)不朽与永恒 六 目的无涉和价值无涉 (一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见 (二)我们作为样式的有限理智 (三)现实与价值 (四)两种认识方式的转换 (五)价值无涉的伦理 七 精神的奴役与自由 (一)关于情感的学说 (二)对奴役的描述 (三)观念与自由的可能性 八 宗教与国家 (一)斯宾诺莎的国家思想 (二)国家中的宗教 (三)斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征 九 斯宾诺莎哲学的特点 (一)斯宾诺莎的哲学与本质一瞥 (二)斯宾诺莎的局限 十 斯宾诺莎的身后影响 老子 一 生平与著作 二 对老子哲学的阐述 (一)道 (二)道与世界 (三)道与个体的人(生命的实践) (四)道与国家之统治(驾驭人类社会的实践) 三 独特性与批判 (一)老子的意义 (二)效法老子的各色人物 (三)老子在历史上的地位及其局限性 龙树 一 历史位置 二 思维操作 三 对学说的概括 四 有关学说意义的讨论 五 历史比较附录 一 雅斯贝尔斯年表 二 《大哲学家》德文原书目录中译文 三 参考文献译后记《大哲学家》中文版第二版后记
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内容简介
《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷,于1957年在德国出版。在本书中,雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架,也突破了哲学史的编年史的写作方法,而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向,将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型,详细地阐述了他们光辉的哲学思想。本书确系大手笔写大家的思想风范,学术性较强,资料丰富、层次清晰、思想深刻、分析精辟。
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