前言/Ⅰ 导论/1 第一章超越占有性个体主义/9 一、 占有性新个体主义/12 二、 先验人道主义/17 三、 “自我表现”与“人的目的”/21 四、 人的复归/29 第二章交互主体性与政治共同体/38 一、 胡塞尔和海德格尔/41 二、 生活界与单子学： 胡塞尔/42 三、 一些后胡塞尔的观点/48 四、 自我学和《存在与时间》/59 五、 海德格尔与共在/69 六、 法国现象学/76 七、 注视与个人间的冲突： 萨特/78 八、 交互世界与可逆性： 梅劳庞蒂/99 九、 语言与差异： 德里达/119 十、 批判的马克思主义/129 十一、 历史与阶级意识： 卢卡奇/131 十二、 批判理论和非同一性： 霍克海姆与阿多诺/141 十三、 社会性的样式种种： 一种类型学/153 第三章人与自然： 一种“人道主义的自然主义”展望/162 一、 自然与人的自由： 利科/166 二、 知觉的信念： 梅劳庞蒂/171 三、 自然和“补充”： 德里达/178 四、 对政治理论的意蕴种种/185 第四章人类发展与社会进化/192 一、 哈贝马斯论人与社会发展/197 二、 一些批判性的评论/216 三、 阿多诺与“自然史”/231 第五章日常语言与理想言语/240 一、 从是中推出应当： 塞尔/243 二、 概念的演绎： 格维斯与弗洛霍克/251 三、 超验语用学： 阿佩尔/263 四、 伦理学与回忆/267 附录/273 一、 关于风俗的外部研究： 伯林论维柯与赫德尔/273 二、 双城记： 利科的政治与社会论文/279 三、 论批判理论/284 索引/304