希腊悲剧时代的哲学

(德) 尼采

文学

哲学 尼采 西方哲学

2014-2

译林出版社

目录
译者导言:回到哲学的源头 一、关于《希腊悲剧时代的哲学》 二、论哲学和哲学家 三、论希腊早期哲学家 四、简短的小结 希腊悲剧时代的哲学 原序一 原序二 一、希腊人与哲学 二、哲学与文化 三、论泰勒斯,哲学开始于“一切是一”的形而上信念 四、阿那克西曼德:世界起源中的伦理问题 五、赫拉克利特:世界的本质是生成而非存在 六、赫拉克利特:世界是宙斯的游戏 七、赫拉克利特用审美的眼光看世界 八、以赫拉克利特为典范,论哲学家的骄傲和孤独 九、巴门尼德的前期学说 十,巴门尼德:只有存在者存在 十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲 十二、巴门尼德把概念当做真理的最高标准 十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述 十四、阿那克萨戈拉:无数的基质 十五、阿那克萨戈拉:原动力“奴斯” 十六、阿那克萨戈拉的宇宙理论 十七、阿那克萨戈拉宇宙理论的伟大 十八、阿那克萨戈拉宇宙理论的缺陷 十九、论“奴斯”的审美性质:世界开始于游戏 重要语词译表
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内容简介
弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。 前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一,本书是尼采唯一一部论述前苏格拉底哲学的专著。在本书中,尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式,复原希腊悲剧时代哲学家的群像,从而重现“哲学的原型”。
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