引子 绪论　埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学 一　面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学 二　心理主义初衷与心理主义批判 三　本质直观与意向性描述分析 四　纯粹现象学与超越论还原 五　超越论自我论与超越论交互主体性现象学 六　生活世界与欧洲科学的危机 七　当今胡塞尔现象学研究现状 方法篇 意识现象学的基本方法——通向超越论本质现象学之路 一　本质还原的方法 （一）本质变更法的初步过程 （二）本质变更法的深入 （三）本质变更的概括说明 （四）变更与变化、本质直观与经验一般化的区别 （五）本质变更法的诸因素 二　超越论还原的方法 （一）意向心理学的道路 （二）笛卡尔的道路 （三）康德的道路 三　两个还原的关系和科学总体结构 （一）两条通向超越论本质现象学的道路 （二）科学的总体构造设想 1.超越论本质现象学与形而上学 2.超越论本质现象学与本质心理学 3.超越论本质现象学与自然科学 四　两个还原的剩余和超越论本质现象学 （一）现象学的剩余 （二）现象学的各门区域学科 1.时间意识的现象学 2.现象学的本我论和交互主体性的现象学 3.现象学的质料学与意识活动的现象学以及机能现象学 4.发生现象学 5.现象学还原的现象学 现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源 “智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运 分析篇 意识现象学的意向分析 一　引论 二　意向分析之一：主体的自识 三　意向分析之二：主体间的互识 四　意向分析之三：主体间的共识 五　结束语 现象学背景中的意向性问题 文化篇 艺术篇 背景篇 结语 附录 后记