▶自序 ▶一总论 自我意识的观念在西方哲学史上的发展述评 西方传统本体论的提问方式和形态演化 西方哲学史中的理性主义和非理性主义 论“自我”的自欺本质 ▶二希腊哲学 论古希腊埃利亚派存在学说的发生 古希腊哲学中结构自然观的形成 论古希腊精神哲学的矛盾进展 论柏拉图精神哲学的构成 亚里士多德形而上学体系初探 关于希腊哲学的几个问题及试解 ▶三康德哲学 康德时间观的困境和启示 康德空间观的两层含义 对康德《纯粹理性批判》第12节（§12）的解读 康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读 康德论道德与法的关系 康德《道德形而上学奠基》第一章中三条原理的分析 康德对道德神学的论证 论“好像”（alsob）在康德哲学中的用法 ▶四黑格尔哲学 康德黑格尔论伪善 黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基 黑格尔《精神现象学》句读（第一学期，绪论） 黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源 ▶五当代现象学哲学 海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲 海德格尔“存在的末世论”的解释学意义 ——《阿那克西曼德之箴言》再解读 欧洲虚无主义及其克服 ——读海德格尔《尼采》札记 海德格尔《筑·居·思》句读 论作为“成己”的Ere远nis 普列斯纳的文化起源论及其方法 关于现象学文献翻译的几点考虑 ▶思想自述 ▶邓晓芒教授学术成果总目