目录
英译者序
作者序
第1章 理性与非理性
第2章 “神秘”与“神秘者”
第3章 “神秘”者的诸因素:受造感
第4章 令人畏惧的神秘:对“畏惧”的分析
1、畏惧因素
2、“不可抗拒性”因素
3、“活力”或催迫因素
第5章 对“神秘”的分析
4、“完全相异者”
第6章 “着迷”的因素
第7章 类比预联想感受
感受联想律
图式化
第8章 作为价值反击的神圣:罪与赎罪
第9章 表达神秘的诸方法
1、直接的方式
2、间接的方式
3、神秘得以被表现在艺术中的方式
第10章 《旧约》中的神秘
第11章 《新约》中的神秘
第12章 路德思想中的神秘
第13章 两种发展过程
第14章 作为先验范畴的神圣·第一部分
第15章 最初表现
第16章 “较粗糙的”诸阶段
第17章 作为先验范畴的神圣·第二部分
第18章 “神圣”的诸表现与“直感”能力
第19章 原始基督教中的直感
第20章 今日基督教中的直感
第21章 历史与宗教中的先验:总结与结论
附录
索引
译后记
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内容简介
在一个术语以成为周所周知和被广为引用之后,能重新了解它的来源,乃是一件饶有兴味的事。Numinous一词也许是贡蝎给我们这个时代的宗教思想的最富深意的术语之一,而这个术语首次出现在奥托的这部著作中。
事实上,作者在本书中所坚持的是:宗教不仅是一种自然的东西。也是一种悖论的东西。宗教是关于某个存在者的真正知识,也是与这个存在者的真正的人格的交往,而这个存在者的本性却是超越知识和人格的。
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