一.现象学与形而上学 列维纳斯与海德格尔：接近现象学诸论题的一条后海德格尔式道路 圣洁性的哲学：阅读列维纳斯的几点笔记 评列维纳斯的伦理学 “死亡现象学” 列维纳斯与无限：一个草稿 瞬间是出离存在的关键：列维纳斯前期 “感性一时间”现象学疏论 伦理学作为第一哲学：论列维纳斯 列维纳斯的形而上学概念 存在论的形变和超越的面孔 二.主体或别一种主体 分裂的主体 现象学还是反现象学：列维纳斯主体观研究 列维纳斯论欲望 超一域(治外法权)：外在于国家,外在于主体 代替的“主体”与以撒的“捆绑”：列维纳斯与《创世记》第22章的解读 对他人负责和碎裂的自我：列维纳斯.罗尔斯和公民身份 真实抑或虚构?——论脆弱之伦理 哲学与正义：列维纳斯的人类和平论 三.列维纳斯与现代哲学家 对海德格尔和列维纳斯的死亡概念的比较分析 永久和平：一个永远徘徊着的幽灵——与德里达一起思考列维纳斯与康德在和平观上的对立 论暴力：德里达.列维纳斯与本雅明 列维纳斯与近代政治哲学的批判超越还是内在?——论列维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归 “无世界的他者”与“无他者的世界”——深入解读《从存在到存在者》兼论列维纳斯与德勒兹的差异 脸的概念：从列维纳斯到马里翁 从他人／他者到伦理学：谈列维纳斯与萨特 四.列维纳斯与跨文化研究 与列维纳斯相遇 中国文化背景中的“无限”概念：从列维纳斯的“无限”概念说起 作为感受性的主体与怵惕侧隐之心,或列维纳斯与孟子 从文献走向生活 交流性的空间：列维纳斯与建筑 列维纳斯《欲望的欲望》读解：一个跨文化的解释学尝试 论列维纳斯对和平的外展：与庄子的一个比较研究 列维纳斯的意义理论与非西方文化 列维纳斯在中国 后记