序1 从宗教理解到信仰理解 序2 游荡的信仰，空灵的社会 序3 宗教是一个有用的跨文化概念吗？ 1 中国信仰的时代变迁 1.天命?圣王?神灵 2.60年中国人的信仰变迁 3.从“信仰危机”到“宗教危机” 4.“臣民宗教”与“公民宗教” 5.宗教与灾后社会重建 6.宗教与金融危机的联想 7.个人信仰与身体政治 8.信仰与身份的冲突 9.宗教信仰属于谁 10.儒教复兴，谁来埋单？ 11.我们都被信仰了！？ 12.当代中国人的信仰重建 2 信仰与中国现代性的兴起 13.国家认同与私人信仰的互动 14.民主与“迷信”的新冲突 15.大寨造大庙，信仰大转型 16.国家在场的文化再生产 17.后改革时代的正当性冲动 18.国家祭圣祖：政治认同的象征性建构 19.毛泽东与现代中国的全能型革命模式 20.传统信仰的现代复制 21.中国信仰的现代性难题 3 信仰认同与信仰区隔 22.儒教宗教论的再讨论 23.中国人的信仰认同模式 24.信仰认同与宗教模式 25.佛教信仰及其认同模式 26.中国佛教的后信仰时代 27.缘分?功德?共同体 28.伦理?身份?认同 29.当代中国“老板”的信仰与信仰实践 30.新教伦理与社会信任的中国建构 31.合法与非法：基于信仰-关系的权力实践 4 信仰社会学的基本建构 32.信仰与宗教的空间分割 33.“公民信仰”如何可能？ 34.私人信仰与社会结构的变迁 35.中国人的“关系-信仰”模式 36.中国信仰的关系主义模式及其重建之路 37.私人信仰与中国宪政建设 3 38.从信仰到宗教的“实践逻辑” 39.信仰不是问题，关键是如何信仰 后记