目录 导论 被解释的传统 一 实体，还是过程 二 近代思想的源与流 三 从潮水到河床 第一编 古经新解 第一章 作为政治文化的经学 一 合法性依据 二 三种解释形态 三 经学的世纪末 第二章 维新经学与乌托邦 一 合法性：最后的重建 二 经学的终结 三 解释的合理性 四 历史理性与乌托邦 第三章 历史、理性与国粹 一 历史对神话之争 二 夷夏之辨与国粹意识 三 乾嘉传统与现代学术 第四章 走向后经学时代 一 从汉学到古史辨运动 二 宋学与现代新儒家 三 后经学时代 第二编 佛法入世 第五章 传统格局中的佛学 一 儒佛的对峙与合流 二 走向异端：禅宗与心学 三 在西学面前 第六章 《仁学》与应用佛学 一 所谓“应用佛学” 二 《仁学》三层与佛学应用之途 三 宿命与使命 第七章 建立无神教 一 道德无我 二 无神教 三 佛学的尽头 四 转向人生哲学 第八章 由佛返懦 一 佛学人生观与哲学本体论 二 否定精神与负的方法 三 即用显体与由佛返儒 四 本体论的意义 第三编 西潮东卷 第九章 西学：意义的转换 一 两种文化系统 二 “礼仪之争”的实质 三 从知识到意识形态 第十章 科学：作为一种世界观 一 传统自然观的突破 二 科学变革社会 三 方法万能：唯科学主义的抬头 第十一章 政治－道德启蒙 一 新民说：向民族主义的倾斜 二 昙花一现的个人主义 三 超越启蒙：从国民性到普遍人性 第十二章 信念系统的分裂 一 先知者的困惑：王国维之“死” 二 科玄论战：意识形态的背景 三 教条性的终结 第十三章 出路何在 一 保守主义：向人生领域退却 二 自由主义：在夹缝中挣扎 三 马克思主义：科学世界观的胜利 主要参考文献