予学

许劭

文学

智谋

2006-8

南方出版社

目录
原文·001译文·003得失卷公孙述的狭隘·003/勤于做事的卢承庆·005/邓禹的受宠不衰·008/以名节自励的范景文·011/赵匡胤的大智之举·014/贾似道的恃强而骄·017/富有远见的王霸·019/赵奢的才能·022/无怨无悔的郑庄·025/李渊的关爱·027@天地所以伟大绵长,是它不断付出的结果。@生为最重之利,亡为最大之弊。@贪婪造就愚人,舍弃成就智者。@大成功需大舍弃,大祸患起于大贪婪。@获取而不剥夺他人,是获取之至境。@得失之患,源于不舍。@取为后,予为先;得为后,舍为先。@不懂施予者,必得而复失。顺逆卷孔子的担心·033/赢得最后胜利的刘邦·036/刘长的贪取无度·039/真心交往的种世衡·041/令狐楚的作为·044/李尚隐的坚守正义·047/不得民心的吴元济·049/庞参的无愧·052/唯存公心的杨秉·055/》,刘秉忠的与众不同·058@安于顺境者平庸,安于逆境者平安。@善施者顺,吝施者困,常予者安。@担忧死亡者愚,担忧生存者智。@不受利益的侵扰,内心便可保持平和。@永远不要怨怼环境,以苦为乐,方可彻悟人生。@成小事者劲也,成中事者情也,成大事者忍也。@成功之要义在于做减法。尊卑卷自高自大的陈叔陵·063/言,刘向的非分之想·066/孤独的李密·069/秦始皇的高压·072/不能成功的子比·075/李善的忠心·077/义字当先的邢峦·080/马援的抉择·082/巧取的刘从谏·085/朱元璋制造的冤案·088@过度的欲念,开贪婪之花,结愚蠢之果。@做人做事,不留后患为先。@过度的权力使人丧失本性。@予人之至缺,乃予之至道。@不懂得“予”的学问,便不能获得大的成功。@所有的争夺都没有保存自身重要。@权势带来的平安,乃最脆弱的平安。休戚卷不再抱怨的陆续·095/左懋弟的长叹·098/被毒死的刘豫·101/唐穆宗的悔悟·104/自省自察的吕蒙·107/张俭的拒绝·110/被猜疑的萧何·113/刘备的豪迈·116/人称“召父”的召信臣·119/铁木迭儿的末日·122@悲欢乃人生常态,谁也无法置身其外。@功成名就者的烦恼多于常人。@成大事者,善于隐藏痛苦。@无功不受禄,乃君子之道。@从悲苦中领悟真知、感悟大道,乃智者所为。@艰难使生活更美好。@独享的快乐不是真正的快乐。荣辱卷自强不息的司马光·127/义恭的反复无常·130/遍行封赏的刘邦·132/武延秀的恶名·135/信心不失的黄霸·138/苏轼的为民解忧·141/拒绝忠告的杨收·144/熊赐履的进谏之法·146/张英的家训·149/苦尽甘来的范雎·152@富有者的空虚是一种更可怕的贫乏。@在人生中,荣显是最不可传承的。@做事可以失败,做人不能失败。@荣显到了极处,接下来便是羞辱了。@独享的成功最易丧失。@善予者荣,吝予者衰。@给予带来成功,掠取招致祸患。@给人荣耀者最终会荣耀,给人羞辱者最终被羞辱。成败卷庄生的气愤·159/恶斗的钱宁·162/不惧亲王的鄂尔泰·165/屹立不倒的赵普·168/王茂荫的尽职尽责·172/百依百顺的阖阊·175/卫青的赠金·178/注重亲情的林则徐·182/王涪的不解·185/处处使诈的秦桧·188@多赢的成功,是根基牢固的成功。@君子强调给予,尽管道路曲折,但终是有惊无险。@善施者,可化敌为友。@予人实惠的处世态度,会带来更大的实惠。@交结之道,最忌只取不予。@愚蠢的人取利,智慧的人取势。@成无定势,败有定规。兴亡卷东方朔的心迹·195/以大局为重的刘秀·199/齐桓公的痛定思痛·202/实行新政的张居正·206/曹操的取舍·209/自请处分的陈寿·213/马士英的专权乱政·216/大奸大恶的杨素·220/宇文述的惨败·223/自认罪名的霍光·226@人可糊涂一事,不可糊涂一生。@成大事者更需耐心积累。@给予是长盛不衰的秘密。@奸谋可成事,却不可立世。@成功大道,在于先为他而后为己。@富贵不可巧夺,只可道取。@强者主宰命运,庸人被命运主宰。
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内容简介
成大事者都是要有远见卓识的。在多数人以猎取为能之时,许劭的《予学》着实独树一帜,“高人一等”。它的价值不在于标新立异,而在于找到了决定人生成败的最本质的东西,而在此之前,人们或是茫然不知,或是不屑一顾的。从这个意义上说,对《予学》的古籍整理便具有极大的现实意义,它能促人改变观念,不仅仅以猎取和占有为能,而且要在“给予”这条更高的成功之途上多下功夫。这是建设文明和谐社会所必需的道德素养,更是对人对己都有利的处世谋略。   学古人“舍”与“得”、“予”与“取”的智慧,小予小成,大予大成!   在中国传统文化的典籍中,《予学》的独特和价值都是显而易见的。一方面,作者站在一个令人惊诧的高度,对成功的奥秘做了最深刻的挖掘,揭示出了“给予”对人生意义产生的巨大作用;人生的质量由“给予”决定,“大成功需要大施予”。这个视角是前所未有的,由此得出的结论更是惊世骇俗的。另一方面,《予学》从其深刻的内涵和严谨的论述,达到了思想与内容的高度统一,自成一家,特别是它所关注的问题,都是人们生活中至关重要的却又被人们忽视的,这就构成了《予学》作为一门学说,不仅哲理深邃、启人心智,而且适用面广、实用性强的鲜明特色。   《予学》是一个完整的体系,它在强调“给予”的同时,告诫人们也要学会“不予”。这与《予学》的要旨并不予盾,而是事情的不同方面亦是成功所必需的。
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