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上篇
王道政治与议会三院制:儒教宪政的义理基础与儒教宪政的议会形式
一、“历史终结”背景下“中国政治”的重建
二、王道政治是当今中国政治的发展方向
三、王道政治与共和政体
四、王道图说
五、儒教宪政与历史合法性
六、政治合法性问题与议会三院制
中 篇
太学监国制与虚君共和制:儒教宪政的监督形式与儒教宪政的国体形式
一、关于“太学监国制”的思考——儒教宪政的监督形式
二、“虚君共和制”的宪政功能与时代意义——儒教宪政的国体形式
下篇
“政治儒学”对当今时代问题的响应
一、儒学在当今中国有什么用
二、关于重建中国儒教的构想
三、论“以中国解释中国”
四、再论“以中国解释中国”
五、王官学、政治保守与合法性重建
六、政治的孔子与孔子的政治
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内容简介
《再论政治儒学》是当年风靡学界的《政治儒学》之续篇,蒋庆倾心之七年力作。
《再论政治儒学》依儒家今文义理,深入阐发儒家宪政之根基、方向、形式,和儒学在当代中国政治建构中之地位。本书历经七年砥砺,因应时势变迁加以开拓损益。
概观本书,所增益者有二:
(1)仿宋人太极图说推衍王道图说,以天地人三才之立体统摄说最终确立王道政治的形上基础;(2)发“太学监国制”及“虚君共和制”新说,最终确立其儒教宪政制度平衡结构。
所充实者有四:
(1)区分“强势议会”与“弱势议会”,完善儒教议会三院制的运作结构;(2)加强阐述王道政治与共和政体的理论联系,因应时势;(3)加强阐述王道政治与历史合法性的理论联系,开示道统;(4)“以中国解释中国”,从根本上强调中国文化的绝对主体性地位。
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