序 前言 本書主題與大致背景 女性主義反對賣淫（反娼）vs.自由主義不反對賣淫（妓權）? 第一部份：自由主義與妓權立場對反娼說法的批評 0．賣淫：性倫理學、法政（與經濟）哲學、批判理論 1．性倫理學 1a　傳統性道德的反娼說法（Aquinas，Vannoy，Kant，Sobel，Ryan，Madigan，etc.） 1a1　賣淫就是錯（道德直覺） 1a2　性應該和生殖連結 1a3　性應該和婚姻連結 1a4　康德（性應該和婚姻連結） 1a5　一般看法（性應該和生殖與婚姻連結） 1b　浪漫情懷的反娼說法（Hunter，Richards，Ericsson） 1b1　性應該是美好的、高品質的 1b2　性應該和愛情連結 1b3　性應該是神聖的、親密私人的，性不能當作工具 1b4　附記：浪漫情懷與浪漫主義（Sha，Seidman，Willams） 1c　人格自主（Marshall，Nussbaum，Kupfer，Foucault，Solomon） 1c1　性應該是相互的，賣淫的性沒有相互性 1c2　賣淫是自我貶低（自我放棄潛能） 2．法政（與經濟）哲學 2a　親權保護主義的反娼說法（Primoratz，Richrds，Bromberg，McElroy） 2a1　賣淫有職業風險與傷害 2a2　傷害賣淫者的情感生活 2a3　「所有賣淫者都是受害者」的事實根據？ 2b　社會效益與權利（Richards，Alexender，Ullerstam，Kaplan） 2b1　犯罪與性病、破壞家庭（通姦）、道德情戚的冒犯 2b2　賣淫者的人權：執法與司法機構的侵害 2b3　性權：追求幸福、基本需要、定義自我、發展能力 2c　限制市場論（Ericsson，Anderson，Radin，Satz） 2c1　賣淫使社會更商業化 2c2　性應該是非賣品 3．批判理論 3.1　馬克思主義的反娼說法：賣淫是經濟剝削的（Belliotti，Ericsson） 3.2　女性主義的反娼說法（Ericsson，Green，Nussbaum，Schwarzenbach etc.） 3a　賣淫是性別不平等（如賣淫者多數為女性） 3b　賣淫經濟上剝削女性（罰第三者與罰嫖？） 3c　保守女性的「女性觀點」 3d　賣淫壓迫女性 3d1　賣淫是女性被壓迫的結果 3d2　賣淫是壓迫女性的手段 3d3　賣淫是女性被壓迫的象徵 3e　賣淫貶低（作賤、矮化）女性 3e1　賣淫不涉及私人關係 3e2　妓女被當作工具 3e3　妓女被當作商品或物件東西 3e4　賣淫物化女性，妓女成為性客體 3e5　妓女被嫖客蔑視與侮辱 3e6　賣淫使女性和陌生人性交 3e7　賣淫使女人喪失貞節 3e8　賣淫使女人出賣身體與自我 4．結語：對自由主義論証的大致評估 第二部份：女性主義的反駁／妓權派與自由主義者的回應 5．Pateman的女性主義反娼說法 5.1　賣淫是主奴臣服關係（一）：嫖客可以為所欲為 5.2　賣淫是主奴臣服關係（二）：妓女的女性自我被嫖客所臣服 5.3　Fraser與McIntosh對Pateman的批判 5.4　附記：謝世民的妓女喪失性自主說 5.4a　妓女缺乏工作自由，是否即是缺乏性自主？ 5.4b　嫖客可以為所欲為？如何消滅非自願的賣淫？ 5.4c　賤業使人喪失自主？應該廢除所有賤業？ 5.4d　性自由 5.4e　工作契約的限制是自由人權的問題嗎？ 5.4f　謝世民的主要論証：非自願地失去性自由，即是失去性自主 5.4g　謝世民的次要論証：賣淫者多半非自願地失去性自由 5.4h　「非自願」的標誌是無考量（deliberation）的餘地 6．Shrage的女性主義反娼說法 6.1　Shrag：構成賣淫文化意義的四個原則（及其不滿） 6.2　Shrage的基本主張 6.3　Shrag：文化意義決定論 6.4　Primoratz對文化意義決定論的反駁 6.5　Stewart對文化意義決定論的反駁 7．對文化意義決定論的再批判：文化意義的自折、歧義與非本質主義 7.1　反對賣淫與否會影響賣淫污名 7.2　賣淫的文化意義的自折性 7.3　Shrage的反／本質主義 7.4　Belliotti的反本質主義 7.5　Satz的反本質主義：因果關係 8．結語：對女性主義論証的大致評估 引用書目