序 不同文化传统中学习信念为何存在差异？ 陈向明 自序 第一章：浮士德及一个研究课题的诞生 邂逅浮士德 惊异美国 鱼发现了水 再思中华文化与浮士德 第二章：为掌控宇宙而学亦或为完善自我而学 西方知识传统 知晓客观世界 准确无误的知识 心智的奇迹 省视过的人生 西方学习者 儒家的学习传统 完善自我 以天下为己任 学习美德 行胜于言 中华学习者 第三章：远古时光、现代时光 更改课程增加竞争力 考试地狱 早期研究中对东亚学生成绩的解释 华人学习者的悖论 学习信念 学习过程 进一步的研究：深挖文化的学习信念 描绘文化学习模式的图像 欧裔美国人学习模式 学习目的 学习的原动过程 成就的种类 情感 欧裔美国人学习模式印证西方知识传统 华人学习模式 学习目的 学习的原动过程 成就的种类 情绪 华人学习模式与其儒家渊源 文化层面与个人层面的信念 第四章：心智与美德之学习历程 人类学习形式的种类 西方与华人文化的学习过程 西方心智导向的学习过程 主动投入 探索与探究 思考与批判性思考 自我表达与交流 美德导向的华人/东亚学习过程 认真/诚意 勤奋/发奋 熟 练习 精 刻苦 恒心 专心 第五章： 好奇导引探索，热诚激发投入 情感概述 学习中的正面与负面情感 学习情绪的文化差异 西方学习者的学习相关情感 学习前 学习中 学习后 华人/东亚洲学习者的学习相关情感 学习前 学习中 尊敬－东亚学习者的重要情感之一 学习后 低度的骄傲、高度的谦虚 第六章: “书呆子”的地狱与避风港 西方学习者眼中的同伴 “书呆子”地狱 欺负“书呆子”是人的天性？ 西方“书呆子”难逃的厄运 东亚学习者眼中的同学 同学的重要 “书呆子”的避风港 学校及社群里同学互助的学习方式 父母心中的模范同学 孩子自己寻求同学支持的学习方式 东亚洲悠久的模范生传统 美国的亚裔“书呆子”族 第七章: 苏格拉底与孔孟式的家庭辅导师 最有决心且最有效率的文化处方执行者 捕捉社会化的流动 结构分析：母子对谈的要素 序列分析：真实时间中母子对谈的开展 话语分析：母亲的话里乾坤 认知社会化 认知社会化的共同点：引导孩子进入母亲的心智架构 认知社会化的共同点：孩子的反驳狡辩 认知社会化的共同点：母亲的劝说与孩子的修正 认知社会化的不同点：欧裔美籍母亲聚焦在孩子的心智根源 认知社会化的不同点：台湾母亲聚焦于孩子的美德根源 认知社会化的不同点：欧裔美籍母亲的心智潜能因果论 认知社会化的不同点：台湾母亲的美德力量因果论 情感社会化 情感社会化的共同点 情感社会化的不同点：欧裔美籍母亲聚焦在兴趣与乐趣上面 情感社会化的不同点：台湾母亲着重在吃苦与毅力上面 情感社会化的不同点：欧裔美籍母亲以成功为荣 情感社会化的不同点：台湾母亲更重视为了未来的成就而坚持不懈 普遍且有效的家庭辅导师：苏格拉底与孔子 第八章: 魔鬼的辩护者和犹豫的说话人 西方久远的雄辩传统 彰显个人素质 说话是一种权利 说话是领导特质的表现 说话是门艺术 西方的说话风格 量的准则：不多不少 质的准则：真实不虚 关联准则：一针见血 清晰准则：直截了当 西方课堂语言互动与社会化 成长为魔鬼的辩护者 东亚人对言语的怀疑 说话者的负担 道德考虑 社会考虑 个人考虑 东亚人的说话风格 微量准则：少说为佳 模糊准则：不定为妙 间接准则：说话客气 倾听准则：先听后言 东亚课堂语言互动与社会化 成长为犹豫的说话人 第九章：巨变景象中人类学习的寓意 全球大规模迁徙 不可避免的文化融合 文化交流无法阻挡的文化差异 文化价值观活在每个成员心中 文化价值观与个人认同的交错缠绕 学习信念是身份认同的一部份 东亚儿童发展与教育所面临的挑战 东亚移民面临的儿童发展与教育挑战 了解不同学习模式的必要性