禅宗与道家

南怀瑾

文学

南怀瑾 宗教 哲学 禅宗与道家 国学 佛学 禅宗 道教

2003-12-01

复旦大学出版社

目录
目 录 代序 前言 禅 宗 与 佛 学 一 佛学与中国文化的因缘 二 佛学内容简介 (一)印度文化的背景 (二)印度上古的形势与国情 (三)释迦出家成道对于人类世界的贡献 1建立师道的庄严 2破除印度传统的阶级观念 3归纳印度上古传统宗教的轮回之说 4开拓宇宙观与世界观 5调和裁定形而上的本体论 (四)大乘佛教和小乘佛教 1小乘的思想 2小乘的实践 3小乘的求证方法 4大乘的思想 5大乘的实践 6大乘求证的方法 三 禅宗概要 (一)有关禅宗的史迹 1禅宗所谓的“教外别传” 2禅宗的禅 3达摩大师初传的禅宗 (二)初唐以前禅宗开展的影响 1关于六祖的开悟 2关于“不思善,不思恶”的问题 3关于“不是风动,不是幡动,是仁者心动”的 问题 (三)唐初禅宗兴盛的大势 (四)研究禅宗的几个锁钥 1时代方言的注意 2几个重要术语的了解 (1)禅宗语录 (2)禅宗机锋 (3)棒喝 3研究禅宗典籍的重点 4必须具备禅学与文学的素养 (五)禅宗的中心及其目的 1禅的目的与涅磐 2宋元以后注重参禅的禅风 (1)参话头与止观、禅那的关系 (2)看念头 (3)参话头 3元明以后禅宗的三关界说与参禅的境界 (六)禅宗与理学的关系 (七)禅宗与中国文学 1隋唐以后文学意境的转变与禅宗 (1)诗 (2)词曲 (3)小说 2禅与文学的重要性 (1)禅师与诗 (2)宗教与文学 四 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神 (一)佛教原始制度的简介 (二)禅宗丛林制度的由来 1丛林的规模 2丛林的风规 3丛林以修持为中心的禅堂 4丛林与中国文教 结论 道 家 与 道 教 一 道家学术思想与黄老、老庄的渊源 (一)道家与黄老 (二)道家与老庄 二 隐士思想与道家 (一)上古历史传说上的反证 (二)孔子与隐士的思想 (三)隐士与历史政治的关系 1历史上畏惧“隐士”思想的反面 2历史上尊重“隐士”思想的正面 三 方士的学术与道家 (一)有关原始自然科学 (二)有关阴阳家演变为人文科学 (三)有关理论物理科学 四 关于道家方士学术思想的渊源 (一)上古传统文化与周代的道术 (二)战国时期北方齐鲁燕宋的文化背景 (三)战国时期南方楚国的文化思想 五 道家与道教学术思想的内容 (一)道家与道教的天人宇宙说 1关于阴阳的观念 2关于五行的观念 3关于天干和地支的甲子观念 (二)道家神仙修炼的学术思想 1道家与道教对于人生意义的估价 2方士思想的影响 (1)养神论者的理论与方法 (2)养气与炼气论者的先声 (3)服饵者的理由 (4)祀祷派的修炼 六 汉魏以后的神仙丹道派 (一)丹经鼻祖的作者魏伯阳 (二)方士医学与易象数合流的炼气养生术的 丹道 七 道家与道教宗祖人物思想的略论 1儒道不分家的“天”字的含义 2儒道不分家的“道”字的含义 (一)老子 1老子思想的天道无为与自然的观念 2老子对于仁义与圣人的观念 3有关老子政治思想的误解 4老子被人陷害为阴谋权术的教唆者 5老子政治思想的重心 6老子摄生养生的学术 (1)入手立基虚极静笃的养静论 (2)由静极进于绵绵若存的养神论 (3)辅助养静养神的养气论 (4)恍惚至精的道妙 (5)摄生养生的成果 7道教《清静经》 (二)庄子 1《庄子》的寓言 2《庄子》的《消遥游》与内七篇 3《庄子》外篇的风规 4《庄子》内篇养生学与方士神仙的因缘 (三)战国时期阴阳家与方士的声势 1驺衍阴阳学说的动机与目的 2阴阳学说的内容 3驺衍地球物理的思想 4齐国学术的风气 (四)秦汉之际燕齐方士与神仙的思想渊源 1秦始皇与封禅 2汉初的神道与神仙 3汉魏以下道家学术思想的内容概略 八 道教 (一)汉末道教形成的因缘 (二)魏晋以后的道家与道教 1唐代的道教 2宋元明清的道教 九 道家及道教思想与中国文化的教育精神 《禅与道概论》后 语 南怀瑾先生著述目录
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内容简介
本书是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景,大小乘佛教的基本教义,禅宗的传承,奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹,禅宗的语录、公案、机锋和棒喝,参禅的方法,禅学与理学的关系,禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响,以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来,养神、服气、饵药、祀祷的派分,老庄之学,齐燕之风,阴阳五行,神仙丹道,道教的形成与演化,以及道家与道教对古代天文、历算、地理(堪舆)、物理、化学、医药等自然科学的贡献等,作了深有见地的剖析。
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热门评论
  • re丨nyifengp的评论
    转载陈师博客,原来对南老敬而远之,按陈师推荐先订购《老子他说》、《孟子旁通》、《禅宗与道家》、《中国文化泛言》等拜读。 ——看到陈全林的博文《南怀瑾先生的国学体系(请广为传播)》有感而发的评论。apple Wh2z9
  • 达达-文胸的评论
    《禅宗与道家》 我的评分:★★★ 不错 对于我这种不是很了解的人还算比较好读懂的 网页链接 @豆瓣App
  • 豫民网佛学频道的评论
    禅宗与中国文学 摘自南怀瑾著作《禅宗与道家》  中国文化,从魏、晋以後,随著时代的衰乱而渐至颓唐之际,却在此时,从西域源源传入佛教文化,乃使中国的学术思想,突然加入新的血轮,因此而开展南北朝到隋、唐以後,佛学的 网页链接
  • 卓忆-恬淡的评论
    #卓忆笔记# 《南怀瑾选集第4卷a+禅宗与道家》
  • 迦陵仙音礼敬南怀瑾的评论
    禅宗与道家跟牛最有关系,小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道,因为老子骑青牛,我们的心性个性变不了,就是一条牛。所以禅宗有个《牧牛图》,把这一条牛管好你才能成道,要把一条牛驯服你才能得定。《牧牛图》是普明禅师的作品,这是禅宗渐修的心地法门,有十步工夫。(南怀瑾)南怀瑾老师讲《牧牛图...
  • 贵州生生乡土的评论
    新加坡设计师Cheryl Chong设计了一本倡导健康饮食的食谱《豆腐》。以豆腐为主题,结合进禅宗的“空”与道家的“无”思想,用这样的食谱做出来的豆腐,吃了也许就会纯净平和吧。
  • 青藤白石之间的评论
    武侠即玄学。魏晋有江湖。【江湖的源头在先秦,尤其是道家;形成在魏晋;唐宋乃有与天空的云雨循环(理学的儒家宇宙论、佛家天台华严禅宗与道家的交融,以及唐宋传奇及话本形式。在此,江湖水,云雨交互。古龙多魏晋风,金庸多唐宋。)】
  • 翠绿欲滴002的评论
    怎样成为圣人,是新会面 家的主要问题之一,周敦颐的回答是“主静”,他又进一步说“主静”就是“无欲”的状态。他的第二篇主要著作是《通书》,在《通书》中可以看出,他说的“无欲”,与道家和禅宗说的“无为"和”无心“,是基本一样的。可是,他用”无欲“,不用”无为“、”无心“,
  • Design360的评论
    【360°设计】Tofu。新加坡设计师Cheryl Chong设计了一本倡导健康饮食的食谱《豆腐》。以豆腐为主题,结合进禅宗的“空”与道家的“无”思想,该食谱在外包装、纸张和版式上都贯彻了纯净平和的设计理念。www.design360.cn
  • 00字昌文的评论
    宇宙万有事物的开始,其内涵是具有如草木生发的力量,那便是“甲子“的理念,最后的归结,犹如水性冻藏凝结的作用,那便是“癸亥“的理念。六十花甲和阴阳五行、八卦等术数的数理观念联合起来,统统归纳到以《易经》卦象做代表符号,于是便有易学象数“纳甲“的名称了。摘录南师《禅宗与道家》