聊斋五十狐

安宁

文学

聊斋 女狐

2010.9

广西师范大学出版社

目录
上:离去不伤 阿霞:负心人何颜相见 绿衣女:不怨绣鞋湿,只恐郎无伴 霍女:如恐相累,不如早去 宦娘:新愁旧愁,刬尽还生 葛巾:今见猜疑,何可复聚 胡四姐:今非昔比,不可以尘情染 侠女:大事已了,请从此别 荷花三娘子:春风一度,即别东西 辛十四娘:不为情缘,何处得烦恼 素秋:自顾无福相,不愿入候门 阿绣:爱汝者将至,宜与同归 云萝公主:今有两道,请君择之 林四娘:以君高义,托为燕婉 封三娘:如茧自缠,遂有今日 花姑子:此宵之会,乃百年之别 阿英:非李非桃,可笑人也 小翠:视妾今日,何如畴昔美 丑狐:受于我者,须要偿也 锦瑟:业多,则割爱难矣 下:缘来不喜 聂小倩:愿执箕帚,以报高义 湘裙:不嫁田家牧牛子 凤仙:丈夫不能为床头人吐气耶 白秋练:为郎憔悴却羞郎 绛雪:妾与君交,以情不以淫 恒娘:丈夫之爱妾,非必其美也 莲香:两世情好,不忍相离 娇娜:创口已合,未忘痛耶 颠当:君背嫦娥,乌得颠当 神女:不念畴昔之义,而欲乘人之厄 青凤:惓惓深情,妾岂不知 婴宁:葭莩之情,爱何待言 阿宝:君能复为人,当誓死相从 巧娘:寺人亦动心佳丽否 红玉:逾墙钻隙,何能白首 鲁公女:过此十五年,烦一往会 连城:不能许君今生,愿矢来世耳 青梅:虚此位以待君久矣 青娥:岂有待丈人如此者 鸦头:未有敦笃可托如君者 梅女:君尝愿破家相赎,犹记否 阿纤:置之不以人齿,请赐离婚书 黄英:君不愿福,妾亦不能贫
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内容简介
《聊斋》是一部写给男人看的并具有浓重男权思想的文学名著,作者安宁的解读,则站在当下女性尤其是职业女性的视角上,重新定位、分析其中的男女爱情和两性关系。因此,这是一部用“男性版的聊斋”,来做“女性版的解读”的作品,或者说,是“写给男人看的聊斋,解给女人听的妖狐”的作品。 此书所解读的50个聊斋女性,不仅仅是女狐,还有花妖女鬼,但是她们身上都有一种用一个“狐性”可以概括的特质。所以“聊斋50狐”中的“狐”是一个泛指,即那些带有“狐性”的妖娆媚惑、独立自主、来去自由并敢爱敢恨的女子。在解读过程中,作者努力从渊源上,为“狐狸精”这个对女性带有明显贬义的称呼进行重新正名,并力图使其成为一个与《聊斋》原作中一样含有褒义色彩并带有时代气息的词语。
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热门评论
  • 金枪鱼1991的评论
    发表了博文 《读《聊斋五十狐》小记》 - “该书所解读的五十个聊斋女性,不仅仅是女狐,还有花妖女鬼,但是她们身上都有一种用一个“狐性”可以概括的特质。所以“聊斋五十狐”中的“狐”是一个泛指,即那些带有 读《聊斋五十狐》小记...
  • 撄宁小舍的评论
    聊斋五十狐(全本) - 该书所解读的五十个聊斋女性,不仅仅是女狐,还有花妖女鬼,但是她们身上都有一种用一个“狐性”可以概括的特质。所以“聊斋五十狐”中的“狐”是一个泛指,即那些带有“狐性”的妖娆媚惑、独立自主、来去自由并敢爱敢恨的女子。在解读过... 网页链接
  • DJ刘波的评论
    [心]9月14日嘉宾安宁(@安宁--安宁 )出版的20本书:《寂寞时,我们远离爱情》《此后,不再爱你》《花儿来得及》《蓝颜,红颜》《只是路过你》《试婚》《唐豆的烦恼》《犹如微尘》《这么疼,那么爱》《美人一笑》《聊斋五十狐》 《谁的青春仓皇结》《少年自私事》《见喜》《最美的时光》
  • DJ刘波的评论
    [给力]9月14日嘉宾:安宁(@安宁--安宁 ),80后人气作家。文风犹如个性,兼具柔软温情与犀利幽默。已出版长篇小说与作品集20部。代表作品:《蓝颜,红颜》《聊斋五十狐》《见喜》《呼伦贝尔草原的夏天》《笑浮生》。外语学士,文学硕士,电影学博士。现为内蒙古大学艺术学院影视戏剧系老师、副教授!
  • 6爷的小麻袋的评论
    离去不伤,是因为曾经深爱;缘来不喜,是因为那份深受早已注定。那些个从聊斋里倏来倏去的女子,她们的“不伤”和“不喜”,原只是“狐”性中生来主有的对于爱情的淡定与从容。爱情来时,让它铭心刻骨;爱情去后,让它随风而逝。——又见一本佳作,《聊斋五十狐》。
  • imitation204的评论
    梅弄影的《当郑人遇上楚人》很有意思,是说《郑人买履》中的郑人遇上《刻舟求剑》中的楚人的故事,别出心裁,甚好甚好。另《一梦醉长安》看得我又是感慨万千,中午刚看了《聊斋五十狐》,便觉人多有负于妖鬼之类,这故事也是如此,狐本多情,奈何人心难测……
  • 朱天阁的评论
    离去不伤,缘来不喜。离去不伤,因为曾经深爱过,缘来不喜,因为那份深爱早已注定。——《聊斋五十狐》