目录
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译者导论
一、“吠陀经”释名
二、“吠陀经”本典
三、《梨俱吠陀》的创世神话
四、《梨俱吠陀》的哲理内涵
五、吠檀多——吠陀的总结
第一章 三界的神名和神曲
第二章 天界神曲
天父-地母神(Dyava—Prthivi)
《天父-地母神赞》
密多罗(Mitra,友神、友爱神)
《密多罗赞》(友神)
婆楼那(Varuna,包拥神)
《婆楼那赞》(Varuna,包拥神赞)
Aditya(阿迭多)
《赞阿迭多》
苏利耶(Sdrya,太阳神)
《苏利耶赞》(太阳神赞)
莎维特利(Savitr,金体神、朝暮神)
《金体神赞》(莎维特利赞)
补善(Pfisan,育生神)
《育生神赞》(补善赞)
乌莎(Usas,黎明女神)
《乌莎女神赞》(黎明女神赞)
阿须云(Agvins,藕生神)
《藕生神赞》(阿须云赞)
毗湿奴(Visnu,遍人天)
《毗湿奴赞》(遍人天赞)
密多罗一婆楼那(Mitra—Varunfi)
《密多罗一婆楼那二神赞》
第三章 空界神曲
因陀罗(Indra,雷电神)
《因陀罗赞》(一)
《因陀罗赞》(二)
鲁陀罗(Rudra,荒神)
《鲁陀罗赞》
《因陀罗赞》(三)
摩鲁特(Maruts,风暴神队)
《摩鲁特赞》(Maruts,风暴神赞)
伐陀-伐尤(Vata—Vayu,风神)
《伐陀神赞》(Vata,风神赞)
波罗阁尼耶(Parjanya,云雨神、致雨神)
《波罗阁尼耶赞》(Parjanya,云雨神赞)
阿波诃(Apah,水母神)
《阿波诃赞》(Apah,水母神赞)
水子神(Apam Napat)
《水子神赞》(Apgm Napat)
第四章 地界神曲
祷主神(毕利诃斯主,Brhaspati)
《祷主神赞》
阎摩(Yama,阎罗)
《阎摩赞》(Yama)
苏摩(Soma,苏摩树神)
《苏摩树神赞》
阿耆尼(Agni,火、火神)
《阿耆尼赞》(火神赞·一)
《阿耆尼赞》(火神赞·二)
萨罗斯瓦底河(Sarasvati)
《萨罗斯瓦底河神赞》(Sarasvati)
《万神赞》(Visvadevas)(二)
罗娣莉(Ratri,司夜女神)
《罗娣莉赞》(Ratri,司夜女神赞)
印度河(Sindhu)
《印度河神赞》(Sindbu)
第五章 哲理神曲
序
《有转神赞》(Bhava—vrtta)
《原人歌》(Purusa)
《因陀罗赞》(Indra)
《婆楼那赞》(Varuna,包拥神)
《创世主赞》(Visvakarman)
《阎摩赞》(Yama)
《幻分别颂》(Mayabheda)
《万神赞》(visvadevas)(一)
《意神赞》(Manas)
第六章 俗谛神曲
序
《赌徒忏悔录》
《孪生兄妹二神恋曲》
祖先(pitaras)
《祭祖曲》
葬仪
《葬仪神曲》
青蛙戏雨
《青蛙戏雨图》(Mandokgs)
《阿闼婆吠陀》(爱情咒曲)
附录一:主要参考书(关于吠陀神曲)
附录二:梵汉译名对照表
附录三:梵语一音二式字母表
后记
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内容简介
《 神曲选》内容简介:1951年,我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年,我从孟买乘法国邮船回国。在北京,我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年,我调入中国社会科学院哲学所,开展印度哲学研究工作。印度哲学研究,在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中,一直是一个空白点。1983年,哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年,中国社会科学院领导批准这一申请。从此,印度哲学研究正式列入国家哲学社会科学研究规划之内。新建的“东方哲学研究室”设立三个研究小组:印度哲学研究小组,日本哲学研究小组,阿拉伯哲学研究小组。我荣幸被任命为首任室主任兼主持印度哲学研究小组。
如何开展印度哲学研究?我认真学习了《 神曲选》“导论”所引恩格斯的语录(关于印欧宗教神话研究应追溯其源于吠陀经的论述),并按这一科学方法制订印度哲学研究在四个方面开展工作的计划:一,吠陀经(《梨俱吠陀》);二,印度古代辩证思维;三,奥义书与吠檀多哲学;四,因明正理。但吠陀经与奥义书是我的重点研究课题。
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