目次 0 导论：当代西方文艺理论概观 0.1 两大主潮 0.2 两次转移 0.3 两个转向 1 象征主义与意象派诗论 1.1 瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论 1.2 叶芝的理性与感性相统一的象征理论 1.3 庞德、休姆的意象主义诗论 2 表现主义 2.1 克罗齐的艺术即直觉即表现论 2.2 科林伍德的表现理论 3 俄国形式主义与布拉格学派 3.1 诗学探索的理论特征 3.2 什克洛夫斯基的陌生化理论 3.3 雅各布森对文学性的语言学阐释 3.4 艾亨鲍姆的科学实证主义文论 4 精神分析批评 4.1 精神分析批评的一般概念 4.2 弗洛伊德的精神分析文论 4.3 传统的精神分析批评 4.4 霍兰德的读者反应精神分析批评 4.5 拉康的结构主义精神分析批评 5 直觉主义与意识流当代西方文艺理论 5.1 柏格森与直觉主义 5.2 威廉・詹姆斯的意识流理论 5.3 意识流作家的艺术观点 6 语义学与新批评派 6.1 理论背景与发展概况 6.2 瑞恰兹的语义学批评 6.3 艾略特的“非个人化”理论 6.4 兰色姆的本体论批评 6.5 布鲁克斯的“细读法” 6.6 燕卜荪的复义理论 6.7 维姆萨特和韦勒克的“新批评”理论 7 现象学、存在主义与荒诞派 7.1 哲学背景与发展概况 7.2 英伽登的现象学文论 7.3 海德格尔的存在论文论 7.4 萨特的存在主义文论 7.5 尤奈斯库的荒诞派戏剧理论 8 原型批评 8.1 弗雷泽的人类学理论 8.2 荣格的原型理论 8.3 弗莱的原型批评理论 8.4 原型批评的整体性文化批评倾向 9 西方马克思主义文论（上） 9.1 理论背景与发展概观 9.2 卢卡契的现实主义文论 9.3 葛兰西的“民族―人民的文学”论 9.4 马舍雷和戈德曼的结构主义文论 9.5 伊格尔顿的新马克思主义文论 10 西方马克思主义文论（下） 10.1 布洛赫乌托邦式的幻想艺术论 10.2 布莱希特以理性为本的戏剧理论 10.3 本雅明的技术主义艺术理论 10.4 阿多诺的否定性文论 10.5 马尔库塞的新感性文论 10.6 弗洛姆的新精神分析文论 10.7 哈贝马斯的交往合理化理论 11 结构主义、符号学与叙事学 11.1 结构主义文论的理论背景和主要特征 11.2 法国结构主义文论 11.3 巴尔特从结构主义转向后结构主义的文论 11.4 托多洛夫的叙事理论 11.5 文学符号学概况 11.6 文学叙事学简述 11.7 巴赫金的复调理论和狂欢化诗学 11.8 当代俄罗斯文论的最新发展 12 解释学与接受理论 12.1 理论背景与发展概况 12.2 伽达默尔的解释学文论 12.3 姚斯的接受美学 12.4 伊瑟尔的阅读理论 13 解构主义 13.1 理论背景和发展概况 13.2 德里达的解构理论 13.3 耶鲁学派的解构批评理论 13.4 文学解构主义 13.5 艾伯拉姆斯对解构主义的质疑 13.6 福科的后结构主义文论 14 女权主义批评 14.1 女权主义批评的现实背景和思想来源 14.2 茧美派女权主义批评当代西方文艺理论 14.3 法国派女权主义批评 14.4 其他女权主义批评 15 后现代主义 15.1 后现代主义的源起与发展概况 15.2 贝尔对后现代社会文化矛盾的揭示 15.3 哈贝马斯用现代性向后现代性的对抗 15.4 利奥塔德对后现代知识状况的研究 15.5 杰姆逊的后现代文化逻辑研究 15.6 哈桑对后现代主义审美特征的透视 15.7 斯潘诺斯的后现代主义诗学理论 15.8 布希亚德的后现代大众传媒理论 16 新历史主义 16.1 理论背景和发展概况 16.2 格林布拉特的文化诗学 16.3 海登・怀特的元历史构架 16.4 新历史主义的理论特征和走向 17 后殖民主义 17.1 后殖民主义的思想来源和发展概况 17.2 赛义德对东方主义的透视 17.3 斯皮瓦克对殖民地权力话语的批判 17.4 后殖民主义理论的当代意义 18 结语 后记