狱中书简

(德)罗莎·卢森堡

文学

罗莎·卢森堡 书信 狱中书简 革命 德国 女性 马克思主义 外国文学

2007-5

花城出版社

内容简介
《狱中书简》是一本从敌人的监狱中寄给友人的信的集结。这不是偷偷地传送出来的,而是必须经过敌人检查的信,因而,它不能够谈一些可能被敌人认为是违碍的事情和问题,只能写一些平淡的、零碎的感想和小事。但是,即使是这样,这一束信札还是闪着耀眼的光芒;即使谈的是小事和片感,还是反映出了作者的人格的光辉,如同一滴海水也还是会反映阳光一样。 作者在信中谈读书的感想,谈一些往事,谈一些生活中的印象,也谈小鸟,谈动物,谈花草,谈自然的景色。正像许多革命者一样,只有在监狱中,她才有较多的空闲,又被限制着不能谈别的事;而她写信的对象又是她的挚友,她才会这样随便地漫谈。这样,我们就窥见了作为一个战士的她的心灵的另一面。这《狱中书简》对我们是珍贵的,使我们对她有了更全面的了解,在读着这些信札的时候,我们不能不为作者的人格和心灵所感动。
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热门评论
  • 徐兆正的评论
    国内将朋霍费尔《狱中书简》中那句著名的话译为:"愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。"但也许将道德改译理智,将理智改译智力,要更切近作者本意。理智是可塑之物,至少比智力更有赖后天养成。缺乏理智的浪漫主义,或者过度的理智(尤谓反人本主义的科技治国论乌托邦),都是一种愚蠢
  • 望风的鸟儿的评论
    “过去的十年造就了大量勇武和自我的牺牲,但是几乎没有形成什么公民的勇气。把这种现象归因于个人的怯弱,只是一种不怎么费力气的心理上的解释。”《狱中书简》的作者说道,“因为我们个人的一切愿望和意见服从于职业的召唤,这已使生活得到某种意义和高尚的性质。”
  • 老等V2的评论
    愚蠢是比恶意更加危险的敌人。愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。愚蠢是养成的,而不是天生的。——迪特里希·朋霍费尔,是德国牧师,神学家,曾参与德国抵抗纳粹的反对运动,因此被捕。他还曾卷入刺杀希特勒的计划。德国投降前夕他被绞死在纳粹集中营。以上言论摘自他的《狱中书简》。
  • 愚者孟某的评论
    “只有通过完全彻底地生活在这个世界上,一个人才能学会信仰。人必须放弃每一种把自身造就为某种人物的企图……我所说的世俗性指的是:以自己的步伐去接受生活,连同生活的一切责任与难题、成功与失败、种种经验与孤立无援。正是在这样一种生活中,我们才完全投入了上帝的怀抱。”朋霍费尔《狱中书简》
  • 該叫什麼名字好呢的评论
    对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意,你可以揭下它的面具,或者凭借力量来防止它。可是要反对愚蠢,抵抗和力量都无济于事,愚蠢根本不服从理性。十分肯定的是,愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。——迪特里希·朋霍费尔《狱中书简》
  • 阿尔戈号_Argo的评论
    柏拉图的《美诺篇》记载苏格拉底的名言“美德即知识”,开创了唯智主义伦理学。迪特里希•朋霍费尔在《狱中书简》说“愚昧不是智力问题,而是道德缺陷。” 马丁路德金说“这世界上最大的危险,莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”
  • 路毅西歌的评论
    《狱中书简》里有著名的两句话: 愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。 愚蠢是一个社会学问题,而不是一个心理学问题。
  • GYMSO的评论
    《狱中书简》里有一段著名的话,将愚蠢与恶的关系,说得很清楚: 对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意,你可以揭下它的面具,或者凭借力量来防止它。 恶意总是包含着它自身毁灭的种子,因为它总是使人不舒服,假如不是更糟的话。然而面对愚蠢,根本无法防卫。
  • 何三畏的评论
    “对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以扺抗恶意……然而面对愚蠢,根本无法防卫……我们不要再三努力同蠢人论理,因为那既无用又危险。”(朋霍费尔《狱中书简》)
  • invisibleeel的评论
    《狱中书简》- 【德】朋霍费尔,三观教育标准范本。