文本发生学

(法)德比亚齐

文学

发生学 文本研究 文本 文学理论

2005-5

天津人民出版社

目录
引言 一、问题的起源 1 从誉写到亲笔写:现代手稿 2 新价值的出现 3 现代手稿的传统方式 4 现代时期 二、写作过程与文本的发生阶段 1 术语简介 2 写作方式与文本发生阶段 3 前编辑阶段 4 编辑阶段 5 前出版阶段 6 出版阶段 三、手稿的分析:原则与方法 1 写作手稿的方式 2 杠子的范围 3 分析方法 4 科学鉴定的技术 四、起源的版本 1 目标与问题 2 起源版本的两个方向 3 横向版本 4 纵向版本 5 手稿的电子版本 五、发生校勘学:对作品的起源进行解释 1 发生学与文本的校勘:变动,冲突,补充性 2 目的论的问题 3 内起源与外起源:起源的文章间的相互联系性 4 起源与创作论 5 发生学与传记评论 6 发生学与自传 7 起源与精神分析法 8 发生学与主题评论 9 发生学与现象学 10 发生学与语言学 11 起源与历史 12 起源与文学社会分析学派 六、微观发生学的例子:《圣·朱丽叶修士的传说》中的第一句话 1 为什么要对手稿进行分析? 2 一个研究的例子 3 开头词的起源变化 结束语:发生学的前景 参考书目
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内容简介
尽管文本发生学是以数字来表示的,通常是超文本的,但它仍然是一种敏感和审美的文学方式。文学手稿的分析并不很规范:这不仅关注“重要文献”,也关注二流作品;它不仅关注符合规范的文本,也关注在档案中被挖掘出来久被遗忘的文本。文学手稿的分析原则要求尽可能多地关注作家的写作、行为、情感及犹豫的举动,主张的是要通过一系列的草稿和编写工作来发现作品的文本。是这些草稿和编写工作使文学手稿分析的目的呢?就是为了更好地理解作品:了解写作的内在情况,作家隐秘的意图、手段、创作方法,经过反复酝酿而最终又被删除掉的部分,作家保留的部分和发挥的地方;观察作家突然中断的中间,作家的笔误,作家对过去的回顾,猜想作家的工作方法和写作方式,了解作家是先写计划还是直接投入写作工作的,寻找作家所用过的资料是先写计划还是直接投入写作工作的,寻找作家所用过的资料和书籍的踪迹等等。
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热门评论
  • 在天晴了的时候的评论
    分享自龚奎林 《博士论文《“故事的多重讲述与文艺化大众:“十七年”长篇... - 龚注:博士论文《“故事的多重讲述与文艺化大众:“十七年”长篇战争小说的文本发生学现象》受到... (来自 @头条博客) - 博士论文《“故事的多...
  • 龚奎林的评论
    发表了博文 《博士论文《“故事的多重讲述与文艺化大众:“十七年”长篇战争小说的文本发生学现象》出版》 - 龚注:博士论文《“故事的多重讲述与文艺化大众:“十七年”长篇战争小说的文本发生学现象》受到江西 博士论文《“故事的多...
  • 中国社会科学出版社的评论
    【马克思意识形态论】本书运用文本解读法追溯了马克思意识形态理论的思想渊源,从发生学、结构功能、实证分析、社会历史等角度审视马克思意识形态理论不断完善的历史过程,揭示了该理论的内在逻辑和基本特色,考察了列宁和斯大林对这一理论的理解运用,探讨了马克思意识形态思想的理论意义和实践价值。
  • 小泗的日记本本的评论
    推荐阅读:文本发生学原理及其方法论意义 来自 @万方数据知识服务平台 网页链接
  • 林培源的评论
    我更愿意将@作家楊照 《马尔克斯与他的百年孤独》当作一种“魔幻现实”(Magic Realism)的“发生学”来读,涉及到马尔克斯的身份认同、和国族/历史的关系,与乔伊斯、福克纳、海明威之间的承袭,以及对具体文本的剖析。由外向内,并非简单的为小说立传,而是像如解剖手术一样,丝丝入扣。@新星出版社
  • 人民文学外国文学的评论
    #今日图书#:#《法国新小说发生学》#—立足文学发生学、社会学、现代语言学、跨文化传播等关于法国新小说研究的既有成果,梳理史实和分析经典文本,评述新小说在20世纪多元文化语境中的发生和发展历程,力图从微观到宏观对新小说现象做出恰当评价,追溯、挖掘、演绎、归纳新小说独特的人文及审美价值。
  • 沈嘉禄1001的评论
    陈子善:国外早就有人专门收藏和研究著名作家的手稿,并从理论上加以概括,所谓“文本发生学”就是针对手稿而言的,手稿研究已成为作家研究必不可少的一个重要组成部分。分享沈嘉禄的博文图片:莫言手稿,比诺贝尔奖离我们更近 莫言手稿,比诺贝尔奖...
  • 木石3344的评论
    跨文化系列讲座题目:“关于构思“文学发生学”的基本理路——在跨文化视域中“文本细读”的体验” 主 讲 人:北京大学 严绍璗教授 时间:10月15日(周一)下午16:00——18:00 地点:逸夫报告厅 @爱北语
  • 王征LBC的评论
    远忠兄;从影像发生学的角度上说,严格意义的影像,回到“制造者”的本心是前提,即如你说“相由心生的相”,你拍麻风村和我拍西海固,都是建立在本心对客体的某种解读上,但面对已经形成的文本,比如寇德卡的作品,如果想打开其中的“秘密”,更重要的是回归本体研究。难得如此公开对话,盼继续.