神州自有连城壁

周汝昌

文学

周汝昌

2005-9

山东画报出版社

内容简介
中华文化中处处讲审美,事事有美学,但本无“美学”其名,也未为之立一专学特科。“西学”东渐之后,始有“美学”之概念与名目,因此,讲论美学的人士,往往以欧美的美学理论为师,从启蒙到归属,总不离西方色彩。这也是历史的形成,自然的理数。 但是,以西方理论为本的“美学”搬来硬“套”中华的文化精神活动,从内容质素到形态表现,都会发生多层次的问题和误解。中华美学应是民族的,不能“向西方看齐”,拉向人家的特点而强求附会。所以,我们应当特别重视中华民族文化的特点特色,注意寻求我们传统上的无其名而有其实的“美学”遗产、异样的珍宝财富。 笔者以为,讲中华的美学,应从自己的汉字语文的理解认识开始,汉字语文中所包涵达到的种种美学理念与形态,丰富之至,重要无比。为此,我主张学术教育文化各界,必须“补课”——补古来十分重视的“小学”课,即文字学、训诂学。多年来这桩大事被忽视甚至废掉了,“读书”与“识字”断了血脉联系,这本身是个“笑话”,可惜历久而习以为“常”了,久忘“读书必先识字”的真理要义。
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