目录 序一 王元化的意义 林毓生 序二 元化先生二三事 钱伯城 序三 “学术独立也是人格独立” 林其锬 前言 吴琦幸 1986年 初会王元化 我们对诺贝尔文学奖有一种迷信 为吴琦幸安排课业 基督教家庭的影响 论“尚同”传统 反思“五四”的个性解放 1987年 西丽湖创作之家上课 筹备《文心雕龙》国际会议 与钱学森对话文艺规律 马克思主义是一门学问 读莎士比亚会给人力量 训诂考证不可废 关注林毓生的“五四”论述 思考中国文化模式 谈从韦卓民治学 访问斯德哥尔摩大学 象形文字与摹写自然 王元化传略 1988年 “五四”并不全盘反传统 谈张爱玲与钱钟书的《围城》 对于样板戏的看法 谈《约翰•克利斯朵夫》的影响 同胡风的交往并不多 “五四”启蒙的中断 《新启蒙》创刊 《中国意识的危机》之商榷 荐师魏克曼 广州文心雕龙国际研讨会 1989年 与日本学者的交往 《新启蒙》的推广和发行 话别王元化夫妇 埋头东亚图书馆 上魏克曼的课 分别五月变化很大 兼职媒体工作迁居洛杉矶 1990年 我的记者生涯 《“诗言志”考》 洛杉矶孔孟思想和中国前途讨论会 做长远计划弄通西方思想 精英文化与通俗文化 撰写《杨朱考辨》 1991年 李欧梵邀请参加国际会议 “文化与社会：二十世纪中国的历史反思”研讨会 与林毓生订交 了解海外学术的最新发展 为《文心雕龙讲疏》作序 1992年 夏威夷会议的思考 要好好读《论美国的民主》 “扶桑”考证 读朱学勤博士论文 赴哈佛参加“文化中国：诠释与传播”会议 反思斗争哲学 1993年 对于“五四”看法的变化 《文心雕龙讲疏》出版 谈李锐的毛泽东研究 与海外论激进的暗合 为《杜亚泉文集》作序 全面反思五四 林毓生著述的启发 1994年 筹办《学术集林》 重读王国维和陈寅恪 《思辨短简》增补 有学术的思想和有思想的学术 《思辨随笔》出版 重论顾准 1995年 《思辨随笔》签售 研究京剧与传统文化 论中国知识分子 学术空气还十分微薄 精英文化和民间文化 筹备吴琦幸博士论文答辩 1996年 如何专心致志于学术 基督教与中国现代思想 刘师培是激进的革命家 对黑格尔哲学的反思 论中国知识分子的特色 1997年 《无梦楼随笔》引发的思考 迁居衡山饭店 读陈澧、朱一新 《莎剧解读》出版 1998年 鲁迅思想中的局限 谈章太炎和鲁迅 1999年 聊贺绿汀的音乐 陈寅恪的学术中贯穿着一种思想 卢梭的公意说 八十寿辰 独立精神和自由思想 应全面评价“五四” 2000年 意识形态化的启蒙心态 江陵图谱序 2001年 八十岁诞辰纪念文集 相赠紫砂壶 2002年 为应酬性写序而苦 谈《鲁迅与我七十年》 2003年 知识分子应有公共关怀 19世纪文学是最喜欢的读物 同感史华慈的“千禧年主义” 2004年 今天的大学底气不足 清华的办学传统 《思辨录》出版 2005年 探望张可老师 2006年 三次反思的梳理 要舍弃一种价值独断的世界 个人主义成为美国的一大问题 2007年 内心感到的是孤独 关于胡风和胡风案 坚守老一辈的治学风格 五位老师 三次反思最重要的是认识论 基督教家庭的影响 最佩服的是鲁迅 2008年 王元化学馆要研究思想史的重大问题 对清华园确实有一种情感 王元化生平学术年表 后记 吴琦幸