新齐谐

袁枚

文学

袁枚 志怪笔记 子不语 古典文学 志怪 笔记小说 小说 中国古典文学

2004-1-1

齐鲁书社

目录
出版说明 序 卷一 1 李通判 2 蔡书生 3 南昌士人 4 曾虚舟 5 钟孝廉 6 南山顽石 …… 卷二 …… 卷三 …… 卷四 …… 卷五 …… 校点后记
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内容简介
《新齐谐》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不语》，因元说部中有同名作品，后改名《新齐谐》。 《新齐谐》中还有不少故事，表现了袁枚反对理学、追求个性解放的思想，这在当时也是有一定积极意义的。例如《狐道学》，嘲笑了道学先生，说世上那些“口谈理学而身作巧宦者”，其实还不如一只老实的狐狸。《妓仙》则谴责了一个为逢迎讲理学的巡抚而杖责妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相爱，不过天地生物之心”，“惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也”，批判的矛头直接指向封建礼教。此外，《秀民册》的蔑视科第，《裹足作佣之报》的反对女人缠足，都闪耀着作者进步的思想。
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热门评论
  • 鶴軒-Helen的评论
    美院毕业展上看到的一件有趣的作品：新齐谐，by 张文质，实验艺术系。
  • 君丽orchidesign的评论
    央美2015本科毕业展，线描作品《新齐谐》
  • 中国汉字听写大会的评论
    #中国汉字听写大会# jì wǎng bù jiù，本指对已经过去的事情不再追究，后多指对以往的错误不予追究。例句：清袁枚《新齐谐孝女》“■■■■，明日当来上头香，汝可待我，毋许别人先入。“选项：A既往不咎 B既往不究 C既往不纠
  • 马甲康的评论
    心塞塞的，人民文学1996年的《新齐谐·续新齐谐》啥时候能再版啊，貌似是唯一的足本_(:з」∠)_
  • 此身何时现山门的评论
    昨晚上那篇小黄文，见于袁枚《新齐谐》卷二十四，嘉庆年间刻随园三十种本。说是在某人家发现的手抄卷多少页然后录了两则，反正我是不信的，多半是袁大大自己手痒了[doge]。
  • Liam_Fu的评论
    回复@新齐谐:历史学科一旦失去了人文关怀和终极关怀的维度，而只成为技术维度的赚钱机器和获取荣誉的工具，就极有可能（现在已然）异化为恶的帮凶。人文学科的唯一价值在于让人有机会成为心怀善念和爱的人。否则只培养精致的小人，就没有意义了。
  • 埋藏在内心深处的一个人一首歌的评论
    好不想上学啊，不能相信假期结束这个事实，每次开学都要叫啊，闹啊!我只想问问有治这病的药吗？@一步涟华 @我比土拨鼠可爱 @新齐谐er @单行道online
  • 青红色的橘子的评论
    山东于七之乱，人死者多。平定后，田中黄豆生形如人面，老少男妇好丑不一，而耳目口鼻俱全，自颈以下皆有血影，土人呼为“人面豆”。《新齐谐》
  • 棉花糖的浮世绘的评论
    想看纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《新齐谐》，但是又怕自己一个人半夜看完后会怕得不敢上洗手间。嗯，就算是白天看，也没办法变成半夜失忆啊！真是苦恼。
  • 赵所生的评论
    【“遑论”之“遑”何义】有人常将“遑论”误写作“惶论”，主要是不了解“遑”之含义。遑，本义指闲暇，如《诗经》有“莫敢或遑”句。常用于反问，表示何暇、哪能，如袁枚《新齐谐》：“自道将死，遑有他想？”所以现代书面语言中用得较多的“遑论”，表示哪能论及、谈不上。如：人无诚信，遑论道德。
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