清末民初是近代中国学术转型和社会变迁的重要时期，社会学在这一时期引进、传播和展开．其历程颇为复杂。一方面．社会学在中国的发展深受西方和日本早期社会学、中国传统学术文化观念及当时国内社会政治的影响：另～方面．社会学作为一种思想理论资源．对清末民初社会文化变迁(如民族主义思潮、社会改良思潮、无政府主义思潮、社会主义思潮、社会研究、国学研究等)产生了深远的影响。

《新民说》由中州古籍出版社出版。

本书从多个角度对庚子勤王问题加以详细的阐释，深入分析了趋新各派以及海外华侨、外国来华势力、地方督抚、秘密社会之间错综复杂的关系，确证了以康有为为主导的保皇会在“庚子勤王”这一晚清政局重要事件中的历史作用，细致描述了保皇会的组织状况、活动过程及结果，全面、生动地阐释了“庚子勤王”运动之于晚清政局变化的深刻影响。

戊戌变法是中国近代史上划时代的大事件，可是中国历史是怎样走到维新之路的，本书中探讨的是清帝国的“自改革”从梦想到幻灭的百年历程。所谓“自改革”是龚自珍在鸦片战争前四分之一世纪提出的概念，意即清帝国只有实行由上而下的自我改革才能继续生存。“自改革”幻灭了，百日维新失败了，从戊戌至今，历史又走过了一百年，当年的种种难题，吏治腐败、机构臃肿、特权猖獗、法治不立、教育陈旧、八股误国，尤其是君权不受制约、决策黑箱运作，言论毫无自由等等仍然困扰着今天的改革者。读戊戌和戊戌前的历史，想想今天。

《民初孔教会与国教运动研究》分上篇、下篇，书后附年表、书目。上篇以时间为线索，共分为六章，叙述了孔教会与国教运动发生、发展、尾声的整个过程。顾颉刚曾提出“层累地造成的古史观”的古史研究理论，以解开人为的“层累”而再现古史真面目，《民初孔教会与国教运动研究》力图拨开笼罩在因对孔教会及国教运动本来面目并不完全清楚的前提下得出的一些结论的迷雾，力图再现国教运动的总体情况和具体细节。 下篇以问题为中心而展开，共分七章，分析国教运动中涉及的重要问题，通过对这些问题的论证，结合上篇的史实叙述，试图在厘清国教运动的基本事实基础上，展现民初孔教运动的表与里，整理、分析学者们的不同观点，希冀给孔教会及国教运动恰当的定位。

“国学热”正持续升温，可什么才是真正的“国学”？不同时代有不同的理解，同时代的论述也千差万别。从晚清、民国直逼当下，有关“国学”的学术话语，一再地成为论争焦点，而互不相让的交锋，看来还将延伸下去。 但无论社会上多么热闹，学界本身都应虚一而静，从学理层面推进既有的研究。缘此，围绕“国学”的性质、内涵、范围、取向、方法等根本问题，本书务求全面地搜集了晚清、民国时期的代表文章，希望读者对之的悉心“审问”，能成为获得“明辨”的文献基础。 为明晰地展示此一话语，本书不辞繁难，也不敢懈怠，对于各篇选文的背景与要点，均尽量给予钩沉、提要、注解，并准此写成了长篇大论的导言，冀能对延续至今的“国学”讨论，给予理论性的凝聚与提升，以作为百年讨论的扎实总结，更作为未来研究的更高起点。