妥协向来是个有趣而重要的话题，是自由主义的主要观点之一，即有商量、有退让。人们在运用各种适应环境、处事交往、从众妥协的技能时，受到一些理由的限制。《论妥协》以简略而直接的方式，讨论这些限制。如今，绝大多数人都接受了这样的原则：人有权自由思考和独立行动，在运用理性时不过分敬畏权威，在决定生活方式时不盲从习俗。那么，当天平的一端是实际的便利或流行的偏见而另一端是真理时，我们应当怎样权衡，作出多大程度的让步？当一个人根据自己的感情和信念来选择、表达或行动的时候，应在什么程度上容许多数人的感情和信念影响自己？即时的效果和普遍的可行性，是检验一项政策本质的主要标准吗？ 《论妥协》备受章士钊先生的推崇，他非常赞同书里的观点：17世纪以来西方所有的政治运动都可归于妥协。章士钊曾在自己的文章《调和立国论》中多次引用该书。可以说，《论妥协》极大地影响了章士钊“调和立国论”的思想。胡适称此书“思想深湛，风格高尚”，是他人生中最重要的精神影响之一。

本书意在加强中国人的公共观念，避免中国走向离散而缺乏共识的社会。书中收录了二十余篇有关自由与社群、个人与共同体等问题的论文，其中包括刘军宁从政治理论的视点透视财产权的《风能进，雨能进，国王不能进》，汪丁丁博士论述哈耶克扩展秩序思想的《扩展秩序与演进道德》等等。文风大都清新、平实、生动。

本书为20世纪西方政治领域的一代宗师约翰・罗尔斯的90年代新作，集中反映了作者思想发展第三个阶段的面貌，同时也反映了作者在国际政治与国际法方面的观点，是一部相关领域的学界人士期待已久的重要著作。

自由主义与近现代文明相生相伴，是几百年来影响人类生活的核心价值观之一。 本书既收有自由主义思想大师的经典阐述，又有专家对大师思想不同角度的分析；既有自由主义在英法德的萌芽和发展，又有自由主义在近现代中国的独特轨迹；既有对自由主义的历史回顾，又有对自由主义未来的理论展望。可以说，本书描绘了一幅自由主义的立体全身图像。

近些年来，对于约翰·斯图亚特·密尔《论自由》的诸多阐释和批判都集中在关于密尔学术成就的传统和修正学派之间的对话上。在传统学派看来，虽然约翰·斯图亚特·密尔已经认识到古典功利主义的局限性，但是，他却不能完全从他的父亲和边沁的影响中解放出来，结果使得他成为一个前后不一致的且仅仅是一个折中的思想家，在他的著作中并没有一种连贯的学说。在修正学派那里，他们则试图通过对密尔自由概念中诸种模糊和困难?解决，来论证密尔的著作实际上包含着一个前后一致的统一理论。这本论文集所收集的各篇文章正是对传统学派和修正学派的解释所做研究的结果。

巴斯夏是十九世纪中期法国经济学家。约瑟夫•熊彼特曾经称他为“有史以来最出色的经济新闻记者。”作者坚持自由市场的基本原理，对种种试图限制自由市场运转的做法，提出了严厉的批评。这本文选是写给普通公众的，用通俗易懂的语言清晰地阐明了政治经济学最为重要的原理。哈耶克曾经这样评价本书第一篇、他那著名的《政治经济学中什么是看得见的什么是看不见的》：从来没有人用这么一句简单的话就清楚地揭示了理性经济政策的关键难题所在，我还想加上一句，也为经济自由给出了决定性的论证。