胡厚宣先生在1950年出版的《古代研究的史料问题》一书，从文字的释读，史料的考证到史实的推证等等方面，都指出了当时研究古史，尤其是殷商史研究当中易犯的毛病。胡厚宣先生指出的毛病，有的是半个世纪后的现代学术中仍然存在的，比如以伪古文尚书作为研究上古史的材料。而他批评的主要对象是吴泽教授的《中国历史大系·殷商史》。

《黄仁宇全集(套装共15册)》共有7章，分别是：第一章京杭大运河的背景和本文研究的目的、第二章京杭大运河的地形概况、第三章明代管理大运河的行政机构、第四章漕粮运输、第五章宫廷供应品的漕运、第六章征税、商业、旅行和劳役、第七章结论组成。

孟森（1868-1938），字莼孙，号心史，世称孟心史先生。心史先生壮年处在清末西学东渐、变法维新时期，他东走扶桑，攻读政法，寻求富国强兵之道。入民国后，官场坎坷，退而潜心致力于学术。晚年掌北京大学史学讲席，攻研明清史，贡献最巨，被公认为中国近代清史学科的奠基人。本书为心史先生的同辈学人、门徒弟子留下的忆述文字。

本书论述了“史”之方方面面，分史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十大篇。始终条理，抉史学之精微，文理密察，堪称对传统史学进行全面总结的代表作。 　　言中国历史记述及史学源于礼，礼是数千年全史之核心（史原）；述史官的职权及社会责任（史权）；叙国史所持之正统论，及在此问题上古今史家的不同观点（史统）；论纪传体史书纪、表、志、传之间在记述史事上的相互补充、相互衬托的关联作用（史联）；讲史家的修养心术问题，不仅修史时要持“敬恕”之态度，修养道德亦是史家为人之本（史德）；言撰史者与读史者都要具备史识，今人要先积累前哲之识，后谋创新（史识）；日史之义在天，在善善恶恶，在天下为公、不私一姓，此贯彻于今古史学（史义）；从中国古代史书的丰富凡例出发，论史书撰写遵循的范围、取舍、体裁、书法等义例问题（史例）；言史学的作用——增长知识、知类通达、垂训鉴戒（史术）；谈中国古代的教育与教化的历史经验，赞经史之学极大的教化作用（史化）。

回顾20世纪中国历史学，可以概括出它的三个主要特点。 第一，进化史观的引进。 第二，唯物史观的学习和运用。 第三，理性精神的张扬，或曰理性的发醒。 为使读者对《二十世纪中国史学名著》了解，并回眸20世纪中国史学家们在变革与创新的道路上留下的足迹，进而加深对20世纪中国史学变革与创新之历程的认识，将“总序”和“前言”汇编成册乃大有必要。该书即是为此产生的。它对本丛书的作者及其著作都作了深入介绍，对阅读本丛书的读者来说，它的作用当不止是提示，也有启迪吧。 20世纪即将过去，中国历史学经历了一个变革创新的世纪、兴旺丰收的世纪，成绩显著，名家辈出，值得大家去研究和总结。本书旨在系统地展示二十世纪的史学成果，把最具代表性的历史学家的著作奉献给读者。读者将会在阅读过程中看到中国历史学怎样沿着一条崎岖的道路从传统走进了现代，将会看到中国历史学的转型、创新、继承、探索的历程，将会看到一百年间众多的学者怎样用心血汗水浇灌润泽了祖国的历史学园地。