本书是作者近十年来关于“史学”、“经学”、“思想”这三方面所作的文章。全书可分为三部分，第一部分重在理论问题的探讨，如比较研究与世界势力、中国传统史学等。第二部分重在经学极其与史学的关系的探讨。第三部分是关于中国古代思想史或与思想史背景有关的文章，如殷周关系研究、先秦时期天下一家思想的萌生、儒家孝道与家庭伦理的社会化等。 序 历史的比较研究与世界历史 一、历史的比较研究 二、历史的比较研究与世界历史的关系 三、关于历史比较研究的限度问题 史学的求真与致用问题 一、问题提出的缘由 二、关于史学的求真问题 三、关于史学的致用问题 四、关于史学求真与致用的关系问题 先秦史学传统中的致用与求真 一、关于史学的致用 二、关于史学的求真 司马迁史学思想中的变与常 一、司马迁对于历史上的变的论述 二、司马迁对历史上的常的论述 三、司马迁的“通古今之变” 历史理性在古代中国的发生 一、弁言——略说“历史理性” 二、以人心为背景的历史理性的曙光(正) 三、与人心疏离的历史理性的无情化(反) 四、天人合一的历史理性的有情有理化(合) 史学在中国传统学术中的地位 一、史学在中国古代学术分合中所显现的特点 二、中国传统史学与经学的关系 三、史学在古代中国、印度、希腊学术中处于不同地位之原因 关于通史 一、问题的提出 二、一些可能与“通史”有关的西方词语和中文里的“通史”之异同 三、“普世史”与“通史”两种史学传统试析 四、通史体例与通史精神 理雅各英译《书经》及《竹书纪年》 一、引言 二、关于理氏译注《书经》的思想 三、对理氏《书经》和《竹书纪年》的翻译之讨论 四、结语 引用书目 理雅各英译《书经》《竹书纪年》的文献考证 引言 一、关于《古文尚书》真伪及有关文献的问题 二、关于《竹书纪年》流传与真伪的问题 结语 理雅各英译《春秋》及《左传》 一、理雅各译《春秋》经兼收《左传》 二、理氏依照中国传统以《春秋》为经，但又对之深致怀疑与不满 三、理氏否定《春秋》、同时却肯定《左传》 四、论理氏关于《春秋》和《左传》的见解 五、理氏对于《春秋》《左传》的译文 理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同 一、理雅各对于《春秋》《左传》的见解 二、安井衡对于《春秋》《左传》的见解 三、理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同 《春秋三传》与其底本《钦定春秋传说汇纂》 一、问题的提出 二、关于《钦定春秋传说汇纂》 三、关于《春秋三传》与《钦定春秋传说汇纂》的异同 孟子和儒家经传 一、孟子称引《诗》《书》、述孔子之意的时代特点 二、孟子对构成儒家经典系统的贡献 三、孟子对以“传”传“经”传统的贡献 四、孟子的述经与~_ 从清儒的臧否中看《左传》杜注 一、清儒对于杜注的批评 二、杜注优点非清儒批评可掩 关于殷周的关系 一、周人对殷周关系的转变所作的解释 二、春秋时代末叶至清代学者对殷周关系的研究 三、20世纪以来关于殷周关系的研究 四、关于二重证据研究法的几点个人体会 引用书目 先秦时期天下一家思想的萌生 二、问题的提出 二、商周时期天下一家思想的萌 三、春秋战国时期天下一家思想的成长 儒家孝道与家庭伦理的社会化 一、儒家孝道的渊源 二、儒家的孝学说 三、《孝经》和孝道在汉代的盛行 关于战国时期的性恶说 一、战国早、中期人性恶的思想的萌生 二、关于荀子的性恶说 三、韩非子的性恶说 《左传》中的人本思想与民本思想 一、“人本思想”和“民本思想”释义 二、《左传》中的人本思想 三、《左传》中的民本思想 四、《左传》中人本思想与民本思想的关系 汉代春秋公羊学的大一统思想 一、《公羊传》中的“大一统”思想 二、董仲舒天人合一体系中的“大一统”思想 三、何休的“三科九旨”与“大一统” 史学的悖论与历史的悖论 一、关于世愈乱而文愈治的问题 二、关于实与而名不与的问题 后记

《史学方法导论·民族与古代中国史》讲述了：《民族与古代中国史》虽为残稿，但学术地位及学术影响巨大，何兹全先生评价，此书“足以使傅斯年坐上20世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉”。美籍著名考古学家张光直评价：“傅斯年先生是一位历史天才，是无疑的……这篇文章（指《夷夏东西说》）以前，中国古代史毫无系统可言。” 《史学方法导论》一书则完全代表了傅斯年提出的“史学即是史料学”的命题，是这种治史原则的完整体现，当年影响巨大，人称傅斯年开创了“史料学派”。

本书的编纂，力图克服上述缺陷，注重理论性、系统性和前沿性。“史学概论”应该明确，它的研究对象是整个的历史学，它比史学内部备分支学科应高出一个层次，因而必须具有很高的理论性和概括性。而“史学概论”的内容结构，应紧紧围绕历史学本身的理论和方法而展开，既有对历史学的理论预设及方法论的反思和批判，又有对历史学全局的鸟瞰和描述，内外结合，形成一个有机的整体。

《史学方法导论》系作者（傅斯年）30年代初在北京大学任教时的讲义稿。原书七讲，现仅存第四讲，原“拟目”保留供读者参考。编者还从《傅斯年全集》中选录了十篇与其史学理论相关的文章。内容包括中国历史分期之研究、致蔡元培：论哲学门隶属文科之流弊、评丁文江的《历史人物与地理的关系》、与顾颉刚论古史书、评《秦汉统一之由来和战国人对于世界的想像》等。

本书以中华书局点校本“二十四史”及《清史稿》中记载的天文现象为研究对象。通过利用现代天文计算方法，对于诸史本纪、表和天文志的相关天象记录，一一进行查验，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。时间上起《史记》，下讫《清史稿》，涵盖有历史记载以来的各个时期。 通过运用现代天文计算方法查验，发现诸史中的错误记录，其中超过半数可以考出其原来面貌，本书即这些“可考”的记录及考证结果。由于日食在古代受到特别的重视，因此某些年代错误而无考，甚至正确的日食记录（如春秋时期），也收入本书。此外，本书还包括少量注释条目。