明朝是汉族地主阶级建立的最后一个王朝，也是中国历史发展进程的一个重要转折时期。它跨越了14世纪中叶至17世纪中叶整整300多年。它一方面把专制主义中央集权的官僚政治推到了一个新的高度，社会经济发展也超过了宋元时代的最高水平并从中酝酿着新旧交替的冲动；另一方面伴随明朝的由盛而衰，社会生活的各个领域，都显示出天崩地解的征兆，延续几千年的中国封建社会由此进入了晚期发展阶段。 本书以政治史的演变为基本线索，力图体现社会史和经济史相结合的特色，同时着力于社会经济、军事、文化、民俗、中外关系等方面的阐述，以求揭示社会变迁的脉络，展现当时社会整体的风貌。本书的写作，尽可能地吸收、消化中外学界明史研究的成果；作者努力将毕生对明史的见解系统化并贯穿在动态的历史叙述之中。

在希腊神话中，猫头鹰是智慧女神雅典娜的原型；在黑格尔的词典里，它是哲思的别名，而在鲁迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。鲁迅一生都在寻找中国的猫头鹰。他虽不擅丹青，却描画过猫头鹰的图案。我们选取其中的一篇，作为丛书的标志。我们渴慕智慧，我们祈求新声。这便是“猫头鹰学术文丛”的由来。

海禁抑商与嘉靖"倭乱"：明代浙江私人海外贸易的兴衰，ISBN：9787502779566，作者：王慕民 著

《孟森讲明史》讲述了：秦始皇时代，多数儒家经典被付之一炬，或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间，秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失，只剩下二十九篇。伏生就以此为基础，终身传授《尚书》。在他九十余岁时，汉文帝派晁错去他家学习。此时伏生已口齿不清，由他女儿转述才大致完成传授。尽管由于双方所操方言的差异，导致晁错的一些误解，但基本内容还是得以流传。“薪尽火传”，靠的是火种不灭。中华文明能够长盛不衰，并发扬光大，靠的就是一代代的火种。

本书乃根据早在作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》的特刊，书名为《明末江南出版文化的研究》之基础上重新加以补充和修改而成。由于大木康教授多年研究冯梦龙，由此关注到晚明文学的最大特点，即俗文学的隆盛。这背后既有精神背景又有物质背景，而后者与晚明出版业的发达有着直接关联。从宋元以来留存的古籍数量来看，晚明出版的图书并非循序渐进地增长，而是呈现为井喷式的激增，主要有别集•总集、丛书、八股选本、戏曲•小说等。其刻书性质可分为官刻、家刻、坊刻三种。雕版方面，刻书字体改为以直线条为主（日本称之为“明朝体”）；装订方面，蝴蝶装几乎被线装全面替代，出版效率因此大为提高。出版业的发达对晚明的社会文化产生了深刻影响。东林和复社等文人团体的活动结束后立即通过刻书传布扩大其思想，从而形成舆论。李贽等“异端”思想也通过刻本的大量印刷得以迅速传播，即使官方出面禁毁也无法真正杜绝。同时出现了陈继儒这样的“出版文化人”，他通过大量编书刻书，涉及琴棋书画诗酒花茶等文人生活的方方面面，使得士人雅趣得以大众化。正是晚明出版业的勃兴成为了其时文化繁荣的契机。 早期有关中国印刷出版史的研究，焦点多着重在印刷技术史与版本目录的方面。至于印刷出版品涉及到与社会文化有着密不可分的关系方面，如书籍价格、阅读群体、社会效应与识字率等课题问题，较少有研究者关注，研究成果也较少。现在，明清的印刷出版文化史似乎已成为明清文化史研究的热点。大木康的著作研究着力于当时书籍的产生、流通过程本身诸问题，并运用了社会史的研究方法。整部著作体系完整，征引文献丰富。尤其是添加的附录文章，话题有趣，颇具可读性。可以说，大木康的《明末江南的出版文化》是了解明代出版文化史的不可不读的一本好书。

張居正學問淵洽，著述宏富。《張居正奏疏集》彙編各主要版本《張居正集》中的奏疏，並從散見於明代以來的諸多文獻中輯佚，特別是輯自《萬曆起居注》的一〇七篇奏疏。該書通過核實《萬曆起居注》、《明實錄》等文獻，確定張居正各奏疏時間，於難解字詞、人名地名、典章制度等，作簡明注釋。 《張居正奏疏集》可謂張居正三十多年從政最重要的實錄，既有深邃的政治見識，也體現了其尊崇實學、以變法救時治國的政治抱負，更彰顯了大明第一首輔“紀綱修明，功在社稷”的巨大政治功業。