《我的灵魂》收录了黄灿然从1987年到2007年二十年间创作的作品精华。可能和他长期从事诗歌的翻译有关，黄灿然的诗写巧妙地运化、融化了中西文化的差异。他的诗朴素，仿佛和内心的自己对话；他的描叙从容淡定，独立而稳健，保持着某种虔敬无为的姿态。黄灿然似乎很在意从生活经验和记忆中去挖掘，他以生活中具体可感的细节来将抽象的思想具象化，他努力地使诗鲜活，保存着纯真与淳朴，继而对人生对生命开始严肃的沉思。

“《奇迹集》对我而言是奇迹。毫无准备，毫无来由，毫无预兆。” “如果说，早期诗是‘看山是山’，中期诗是‘看山不是山’，那么《奇迹集》便是‘看山又是山’……仿佛眼帘上一片梦幻的薄膜脱下，世界呈现其真面目。” “我处于无情绪的状态，也可以说是处于‘全诗’的状态，如同一湖静水 ，任何风吹草动或叶子飘落或阳光的温暖或没有阳光的阴凉，都使它起反应，都是诗。” “以前是我在写诗，现在是诗在写我。” “《奇迹集》不应只放在一般意义上的诗歌范畴里去理解。我希望它也能打动不读诗的人。他们对世界对生命都有与我相同的体验，也与宗教的洞见一致，而我希望他们在这本诗集中感受到这种同源性的东西。” ——黄灿然 《奇迹集》最初由作者以复印形式装订十来册送给朋友，很快悄悄传阅开来，其中有数十首诗发表于报刊杂志。后来以民刊《新诗》专辑形式出版，虽然流通极不方便，主要是在淘宝出售，但半年后即重印，深受读者喜爱。现在是这本传奇性诗集第四次印刷，也是第一次正式出版，与广大读者见面。

这是诗人、翻译家和评论家黄灿然几年来为海内外报刊撰写的专栏文章之结集，也是他首次把这些身份与他的新闻工作者本职“结集”起来：他利用互联网时代的方便，广泛浏览英语报刊文章，在国际文化光谱中游走，见果就摘，见花就采，见精就取，见好就收。这些文化花果“被撮要、被转述、被直译、被意译、被批评、被压缩、被稀释、被曲解、被挖苦、被模仿、被虚拟”。至于本书的最大特色——机智、风趣——则有待读者自己去细味。

本诗集精选了卡瓦菲斯各个时期的代表作。卡瓦菲斯的诗可以分为两类：当代的和历史的。前者表现诗人的生活，反而类似于虚构；后者很多是虚构的，却显得真实可信，卡瓦菲斯像是一位时空漫游者，在历史和现实的缝隙间虚构出自足的家园。他的诗歌因为风格简约，朴素自然，因而显得异常高贵，这源 于诗人对各种环境和不同历史时期的人物的心智和灵魂的深刻透视。 除对原河北教育版做了大幅修订外，新增译诗74首。 名家评论 我们时代一位伟大的诗人。 ──福斯特，英国小说家 与他某些伟大先驱者不同，他绝不是民族诗人，不是国家之父，即是说，他没有遭受希腊那些“复兴”诗人的命运，他们被希腊神圣化，并被外国人视作不适合出口的土特产。 ──蒙塔莱，意 大利诗人，诺贝尔文学奖得主 倘若我不知道卡瓦菲斯，我写的很多诗就会大不相同，也有可能根本就写不出来……随便读他的哪一首诗，我总感到：“看得出这个人用一种独特的视角观察世界。” ──奥登，美籍英国诗人 他的诗中，至少有一些属于二十世纪艺术的正典，而他则是一位当之无愧的先驱者。 ──米沃什，波兰诗人，诺贝尔文学奖得主 那不是神的视点，也不是完全充溢着人间事物的泪水。他既不说“我父，原谅他们!”也不说“这些凡人多愚蠢啊!” ──希尼，爱尔兰诗人，诺贝尔文学奖得主 这是一种成熟的简练，而为了进一步达到简练，卡瓦菲斯诉诸“贫乏”的手段，使用原始意义的文字。 ──布罗茨基，美籍俄罗斯诗人，诺贝尔文学将得主

这本诗集收录卡瓦菲斯的多篇精湛诗作，加有详细注释。