为什么日本人常给世人留下好色的印象？ 日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？ 为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？ 为什么日本会有如此发达的性文化产业？ 现实社会和历史上各色各样的日本人，如“皇军”士兵与慰安妇、武士与艺伎、“游女”与嫖客、和尚与尼姑、“上班族”与“专业主妇”、“大叔”与女中学生，等等，他们具有怎榉的“性”格和“色”相？ 以上的种种现象，体现了日本人怎样的性心理和性伦理？与日本文化和妇本民族性又有怎样的关系？ 日本文化研究专家郝祥满博士将在本书中为您一一解读……

此書是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續。 全書分三個部分，分別是「女人」、「男人」，和「消費」，每個部分除了相關文章外，更以對談作結，而對談學者包括： 呂大樂 香港中文大學社會學系教授 吳俊雄 香港大學社會學系副教授 陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授 此書之為《命名日本》，是湯禎兆透過在九十年代後，各類型字詞在日本出現的原因，並探討字詞所帶出的文化想像，和背後的意義。 人妻、女子鐵道迷、女子高生、主婦、悠長假期、落水狗、化妝狂、巨乳、購物狂、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、百貨公司、感淚、郊外、文壇、御宅族、M型社會、AV等等。知道這些字詞的意思，並不單為追趕潮流。這其實是為讀者提供認識日本社會當地語境的新綫索，讓大家考察日本人在過去二十年，如何透過創作新的詞彙與概念去面對社會不安，重新認識自己及他們身處的環境。 從窺看日本的文化現況，預警香港的文化斷層。

本书系着眼东亚文化圈生成与发展的曲折多致历程，所选择的论著，或总论整个东亚文化圈诸国间的文化互动（如池田温的《东亚文化交流史》、福井文雅的《汉字文化圈的思想与宗教》），或用力于东亚文化圈某一国度的文化史（如铃木贞美的《日本的文化民族主义》森贞彦的《 新探》、上垣外宪一的《日本文化交流小史》），或研讨东亚文化圈内国际间的文化交流史（如古濑奈津子的《遣唐使眼里的中国》阿部洋的《中国近代教育与明治日本》、刘岸伟的《小泉八云与中国近代中国》）。就浩博的东亚文化而言，这些论著所述当然只是冰山一角，却也可以一斑窥豹、以蠡测海。

对日本文化的个人视觉的深入阐释，使新书有细腻的个人心智的巧思，有对异国文化的独特沉醉，而其唯美的文笔再次让到场的人无比“惊艳”。 《日本耳语》给予我们的，是洁尘对它的种种雅致的审美和感悟。尤其珍贵的是，这些审美和感悟都是用极其优美而蕴藉的文字来传达的。日本的审美观念，深悟蕴藉之道，在这一点上，洁尘的文字风格恰好与之和谐匹配。

竹久梦二画集分为春夏秋冬四部分，是竹久梦二最具代表性的画作合集，多表现“旅行”、“圣经”和“女性”三大主题，所画的美女体态优雅，温柔多情，均带有一种朦胧的美，表现了无尽的乡愁和漂泊的人生，在上世纪30年代的日本十分流行。我国著名画家丰子恺的漫画，就是受到了他的影响。

本書為作者二十多年前遊學日本，居住於京都十個月之間的散文作品。 內容包括：日本典雅的古都四季景物描寫、風俗民情、學術文化活動，以及異國友誼交流等多層面。 由於作者深諳日本語言文化，長時居留，故能深入其古都 的多種層面，以細微的觀察，娓娓的敘述，呈現了她個人對於京都的體會。此書出版之初，頗受國人重視，許多遊歷日本者，或赴日留學者，往往藉為旅遊之指南。 而時隔多年再版，對於京都，及其近區地方的許多記述篇章，在引 經據典、深入報導，及詳實描繪諸方面，仍未見有類似之書出其右者。